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Mujeres que lucharon por el voto

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Las mujeres obtuvieron el derecho al voto en 1920 con la aprobación de la 19a Enmienda. El día de las elecciones de 1920, millones de mujeres estadounidenses ejercieron este derecho por primera vez. Durante casi 100 años, las mujeres (y los hombres) habían estado luchando por el sufragio femenino: habían pronunciado discursos, firmado peticiones, habían marchado en desfiles y habían argumentado una y otra vez que las mujeres, como los hombres, merecían todos los derechos y responsabilidades de la ciudadanía. Las líderes de esta campaña —mujeres como Susan B. Anthony, Alice Paul, Elizabeth Cady Stanton, Lucy Stone e Ida B. Wells— no siempre estuvieron de acuerdo entre sí, pero todas estaban comprometidas con la emancipación de todas las mujeres estadounidenses.

LEER MÁS: La 19a Enmienda

Susan B. Anthony, 1820-1906

Quizás la activista por los derechos de las mujeres más conocida de la historia, Susan B. Anthony nació el 15 de febrero de 1820 en una familia cuáquera en la esquina noroeste de Massachusetts. Anthony fue educado para ser independiente y franco: sus padres, como muchos cuáqueros, creían que hombres y mujeres deberían estudiar, vivir y trabajar como iguales y deberían comprometerse por igual a erradicar la crueldad y la injusticia en el mundo.

Antes de unirse a la campaña por el sufragio femenino, Anthony era activista por la templanza en Rochester, Nueva York, donde era maestra en una escuela de niñas. Como cuáquera, creía que beber alcohol era un pecado; además, creía que la embriaguez (masculina) era particularmente dañina para las mujeres y los niños inocentes que sufrían la pobreza y la violencia que causaba. Sin embargo, Anthony descubrió que pocos políticos se tomaban en serio su cruzada contra el licor, tanto porque era mujer como porque defendía un "problema de mujeres". Las mujeres necesitaban el voto, concluyó, para asegurarse de que el gobierno tuviera en cuenta los intereses de las mujeres.

En 1853, Anthony comenzó a hacer campaña para la expansión de los derechos de propiedad de las mujeres casadas; en 1856, se unió a la American Anti-Slavery Society, dando conferencias abolicionistas en todo el estado de Nueva York. Aunque Anthony se dedicó a la causa abolicionista y creía genuinamente que los hombres y mujeres afroamericanos merecían el derecho al voto, después de que terminó la Guerra Civil, se negó a apoyar cualquier enmienda de sufragio a la Constitución a menos que concedieran el derecho al voto tanto a mujeres como a hombres.

Esto llevó a un cisma dramático en el movimiento por los derechos de las mujeres entre activistas como Anthony, quien creía que ninguna enmienda que concediera el voto a los afroamericanos debería ser ratificada a menos que también concediera el voto a las mujeres (los defensores de este punto de vista formaron un grupo llamado el Asociación Nacional del Sufragio Femenino), y aquellos que estaban dispuestos a apoyar una expansión inmediata de los derechos de ciudadanía de los ex esclavos, incluso si eso significaba que tenían que seguir luchando por el sufragio universal. (Proponentes de esta punto de vista formó un grupo llamado American Woman Suffrage Association.)

Esta animosidad finalmente se desvaneció, y en 1890 los dos grupos se unieron para formar una nueva organización de sufragio femenino, la Asociación Nacional Estadounidense del Sufragio Femenino. Elizabeth Cady Stanton fue la primera presidenta de NAWSA; Anthony fue el segundo. Continuó luchando por el voto hasta que murió el 13 de marzo de 1906.

Alice Paul, 1885-1977

Alice Paul era la líder del ala más militante del movimiento por el sufragio femenino. Nacida en 1885 en una familia cuáquera adinerada en Nueva Jersey, Paul tenía una buena educación (obtuvo una licenciatura en biología de Swarthmore College y un doctorado en sociología de la Universidad de Pensilvania) y estaba decidida a ganar el voto por cualquier medio necesario.

Mientras estaba en la escuela de posgrado, Paul pasó un tiempo en Londres, donde se unió a la radical y conflictiva Unión Social y Política de Mujeres de la sufragista Emmeline Pankhurst y aprendió a usar la desobediencia civil y otras tácticas "no femeninas" para llamar la atención sobre su causa. Cuando regresó a los Estados Unidos en 1910, Paul llevó esas tácticas militantes a la bien establecida Asociación Nacional del Sufragio de la Mujer Estadounidense. Allí, como presidenta del Comité del Congreso de NAWSA, comenzó a hacer campaña por la aprobación de una enmienda de sufragio federal a la Constitución como la que su héroe Susan B. Anthony había deseado tanto ver.

El 3 de marzo de 1913, Paul y sus colegas coordinaron un enorme desfile por el sufragio para coincidir y distraer la toma de posesión del presidente Wilson. Siguieron más marchas y protestas. Las mujeres más conservadoras de NAWSA pronto se sintieron frustradas con trucos publicitarios como estos, y en 1914 Paul dejó la organización y comenzó la suya propia, la Congressional Union (que pronto se convirtió en el Partido Nacional de Mujeres). Incluso después de que Estados Unidos ingresó a la Primera Guerra Mundial, el NWP mantuvo sus extravagantes protestas, incluso organizando un piquete de siete meses en la Casa Blanca.

Por este acto “antipatriótico”, Paul y el resto de los sufragistas de la NWP fueron arrestados y encarcelados. Junto con algunos de los otros activistas, Paul fue puesto en confinamiento solitario; luego, cuando hicieron una huelga de hambre para protestar por este trato injusto, las mujeres fueron alimentadas a la fuerza durante hasta tres semanas. Estos abusos no tuvieron el efecto deseado: una vez que se conoció la noticia del maltrato, la simpatía del público se inclinó hacia los activistas encarcelados y pronto fueron liberados.

En enero de 1918, el presidente Wilson anunció su apoyo a una enmienda constitucional que daría a todas las ciudadanas el derecho al voto. En agosto, la ratificación se redujo a una votación en el conservador estado sureño de Tennessee. La batalla por la ratificación en Tennessee se conoció como la "Guerra de las Rosas" porque las sufragistas y sus partidarios llevaban rosas amarillas y "Antis" vestían de rojo. Si bien la resolución fue aprobada fácilmente en el Senado de Tennessee, la Cámara se dividió amargamente. Fue aprobado por un voto, una revocación de desempate por parte de Harry Burn, un joven representante con rosas rojas que había recibido una súplica a favor del sufragio de su madre. El 26 de agosto de 1920, Tennessee se convirtió en el estado número 36 en ratificar la enmienda, convirtiéndola en ley.

En 1920, Alice Paul propuso una Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA) a la Constitución. (“Hombres y mujeres”, decía, “tendrán los mismos derechos en todo Estados Unidos”). La ERA nunca ha sido ratificada.

Elizabeth Cady Stanton, 1815-1902

MIRAR: La Convención de Seneca Falls

Elizabeth Cady Stanton fue una de las principales activistas y filósofas por los derechos de las mujeres del siglo XIX. Nacida el 12 de noviembre de 1815 en una familia prominente en el norte del estado de Nueva York, Elizabeth Cady estuvo rodeada de movimientos reformistas de todo tipo. Poco después de su matrimonio con el abolicionista Henry Brewster Stanton en 1840, la pareja viajó a la Convención Mundial contra la Esclavitud en Londres, donde fueron rechazadas: se les dijo que las delegadas femeninas no eran bienvenidas.

Esta injusticia convenció a Stanton de que las mujeres debían buscar la igualdad para ellas mismas antes de poder buscarla para los demás. En el verano de 1848, ella, junto con la activista abolicionista y contra la templanza Lucretia Mott y un puñado de otros reformadores, organizó la primera convención sobre los derechos de las mujeres en Seneca Falls, Nueva York. Unos 240 hombres y mujeres se reunieron para discutir lo que Stanton y Mott llamaron "la condición y los derechos sociales, civiles y religiosos de las mujeres". Cien de los delegados, 68 mujeres y 32 hombres, firmaron una Declaración de Sentimientos, inspirada en la Declaración de Independencia, declarando que las mujeres eran ciudadanas iguales a los hombres con "un derecho inalienable al sufragio electivo". La Convención de Seneca Falls marcó el comienzo de la campaña por el sufragio femenino.

Como Susan B. Anthony, Stanton era un abolicionista comprometido; sin embargo, ella también se negó a comprometerse con el principio del sufragio universal. Como resultado, hizo campaña contra la ratificación de la 15ª Enmienda a la Constitución, que garantizaba a los hombres negros el derecho al voto pero se lo negaba a las mujeres.

Después de la lucha por las enmiendas 14 y 15, Stanton continuó presionando por la igualdad política de las mujeres, pero creía en una visión mucho más amplia de los derechos de las mujeres. Abogó por la reforma de las leyes de matrimonio y divorcio, la expansión de las oportunidades educativas para las niñas e incluso la adopción de ropa menos restrictiva (como el conjunto de pantalones y túnica popularizado por la activista Amelia Bloomer) para que las mujeres pudieran ser más activas. . También hizo campaña contra la opresión de la mujer en nombre de la religión: "Desde la inauguración del movimiento por la emancipación de la mujer", escribió, "la Biblia se ha utilizado para mantenerla en la 'esfera ordenada por Dios'", y en 1895. publicó el primer volumen de una Biblia femenina más igualitaria.

Elizabeth Cady Stanton murió en 1902. Hoy, una estatua de Stanton, con sus compañeras activistas por los derechos de las mujeres Susan B. Anthony y Lucretia Mott, se encuentra en la rotonda del Capitolio de los Estados Unidos.

MIRAR: La 19a Enmienda

Lucy Stone, 1818-1893

Lucy Stone, nacida en Massachusetts en 1818, fue una pionera abolicionista y activista por los derechos de la mujer, pero quizás sea más conocida por negarse a cambiar su apellido cuando se casó con el abolicionista Henry Blackwell en 1855 (esta tradición, declaró la pareja, “Negarse [d] a reconocer a la esposa como un ser independiente y racional” y “conferir [rojo] al marido una superioridad injuriosa y antinatural”).

Después de graduarse del Oberlin College en 1847, Stone se convirtió en conferencista itinerante de la Sociedad Americana Contra la Esclavitud, defendiendo, dijo, “no solo por los esclavos, sino por la humanidad que sufre en todas partes. Especialmente me refiero a trabajar por la elevación de mi sexo ". Continuó su activismo a favor del abolicionismo y los derechos de la mujer hasta 1857, cuando se retiró del circuito de conferencias contra la esclavitud para cuidar a su pequeña hija.

Después de la Guerra Civil, los defensores del sufragio femenino se enfrentaron a un dilema: ¿Deberían mantenerse firmes en su demanda de sufragio universal o deberían respaldar, incluso celebrar, la 15ª Enmienda mientras continuaban con su propia campaña por el sufragio? Algunas sufragistas, como Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton, eligieron la primera, despreciando la 15ª Enmienda mientras formaban la Asociación Nacional del Sufragio Femenino para intentar conseguir la aprobación de una enmienda federal por sufragio universal. Stone, por otro lado, apoyó la 15ª Enmienda; al mismo tiempo, ayudó a fundar la American Woman Suffrage Association, que luchó por el sufragio femenino estado por estado.

En 1871, Stone y Blackwell comenzaron a publicar el semanario feminista El diario de la mujer. Stone murió en 1893, 27 años antes de que las mujeres estadounidenses obtuvieran el derecho al voto. El diario de la mujer sobrevivió hasta 1931.

Ida B. Wells, 1862-1931

Ida B. Wells, nacida en Mississippi en 1862, es quizás mejor conocida por su trabajo como periodista cruzada y activista contra los linchamientos. Mientras trabajaba como maestro de escuela en Memphis, Wells escribió para el periódico Black de la ciudad: La libertad de expresión. Sus escritos expusieron y condenaron las desigualdades e injusticias que eran tan comunes en el sur de Jim Crow: privación de derechos, segregación, falta de oportunidades educativas y económicas para los afroamericanos, y especialmente la violencia arbitraria que los racistas blancos usaban para intimidar y controlar a sus vecinos negros.

La insistencia de Wells en dar a conocer los males del linchamiento, en particular, le ganó muchos enemigos en el sur, y en 1892 dejó Memphis para siempre cuando una turba enfurecida destruyó las oficinas de La libertad de expresión y advirtió que la matarían si alguna vez regresaba. Wells se mudó al norte pero siguió escribiendo sobre la violencia racista en la ex Confederación, haciendo campaña a favor de leyes federales contra los linchamientos (que nunca se aprobaron) y organizándose en nombre de muchas causas de derechos civiles, incluido el sufragio femenino.

En marzo de 1913, mientras Wells se preparaba para unirse al desfile por el sufragio a través de la celebración inaugural del presidente Woodrow Wilson, los organizadores le pidieron que se mantuviera al margen de la procesión: al parecer, algunos de los sufragistas blancos se negaron a marchar junto a los negros. (Las primeras activistas del sufragio habían apoyado en general la igualdad racial; de hecho, la mayoría habían sido abolicionistas antes de ser feministas, pero a principios del siglo XX, eso rara vez era el caso. De hecho, muchos blancos de clase media abrazaron a las sufragistas ' porque creían que la emancipación de "sus" mujeres garantizaría la supremacía blanca al neutralizar el voto negro.) Wells se unió a la marcha de todos modos, pero su experiencia mostró que para muchos sufragistas blancos, la "igualdad" no se aplicaba a todos.

Wells continuó luchando por los derechos civiles para todos hasta que murió en 1931.

LEER MÁS: 5 sufragistas negros que lucharon por la 19ª Enmienda, y mucho más

Frances E.W. Harper (1825–1911)

Nacida de padres negros libres en Maryland, Frances Ellen Watkins Harper quedó huérfana cuando aún era muy joven. Fue criada por su tía y su tío, William Watkins, un abolicionista que fundó su propia escuela, la Watkins Academy for Negro Youth. Harper asistió a la academia, comenzó a escribir poesía cuando era adolescente y luego se convirtió en maestra en escuelas de Ohio y Pensilvania. Prohibida regresar a Maryland por una ley de 1854 que ordenaba que los negros libres que ingresaran al sur serían forzados a la esclavitud, se mudó con los amigos de sus tíos, cuya casa servía como estación en el ferrocarril subterráneo.

A través de su poesía, que trataba sobre cuestiones de esclavitud y abolición, Harper se convirtió en una voz destacada de la causa abolicionista. Comenzó a viajar por el país, dando conferencias en nombre de grupos contra la esclavitud y abogando por los derechos de las mujeres y las causas de la templanza. También continuó escribiendo ficción y poesía, incluidos cuentos y una novela, Iola Leroy (1892), uno de los primeros publicados por una mujer negra en los Estados Unidos.

En la segunda mitad del siglo XIX, Harper fue una de las pocas mujeres negras incluidas en el creciente movimiento por los derechos de las mujeres. En 1866, pronunció un famoso discurso en la Convención Nacional de los Derechos de la Mujer en Nueva York, en el que instó a las sufragistas blancas a incluir a las mujeres negras en su lucha por el voto. Durante el debate sobre la 15ª Enmienda (que Harper apoyó), ella y otros abolicionistas se separaron de las líderes sufragistas blancas Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony, y ayudaron a formar la American Women Suffrage Association (AWSA). En 1896, Harper y otros fundaron la Asociación Nacional de Clubes de Mujeres de Color (NACWC), que defendía una serie de derechos y avances para las mujeres negras, incluido el derecho al voto.

Mary Church Terrell (1863-1954)

Terrell creció en una familia acomodada en Tennessee; sus padres, anteriormente esclavizados, eran dueños de negocios exitosos y su padre, Robert Reed Church, fue uno de los primeros millonarios negros del Sur. Después de graduarse de Oberlin College, comenzó a trabajar como maestra en Washington D.C y se involucró en el movimiento por los derechos de las mujeres. Se unió a Ida B. Wells-Barnett en su campaña contra el linchamiento a principios de la década de 1890, y luego cofundó la Asociación Nacional de Clubes de Mujeres de Color (NACWC) con Wells-Barnett y otras activistas. Terrell se desempeñó como el primer presidente de la organización hasta 1901, escribiendo y hablando extensamente sobre el sufragio femenino, así como sobre temas como la igualdad de remuneración y oportunidades educativas para los afroamericanos.

Terrell se unió a Alice Paul y otros miembros del Partido Nacional de Mujeres en piquetes por el derecho al voto de las mujeres frente a la Casa Blanca de Woodrow Wilson. En su opinión, las mujeres negras deberían dedicarse a la causa del sufragio, como "el único grupo en este país que tiene dos obstáculos tan grandes que superar ... tanto el sexo como la raza".

Como cofundador de la Asociación Nacional para el Avance de los Pueblos de Color (NAACP), Terrell siguió siendo un luchador abierto en nombre de los derechos civiles después de la aprobación de la 19ª Enmienda. Cuando tenía 80 años, ella y varios otros activistas demandaron a un restaurante de D.C. después de que se les negara el servicio, una batalla legal que llevó a la eliminación de la segregación por orden judicial de los restaurantes de la capital en 1953.

LEE MAS: Cronología de la lucha por el derecho al voto de todas las mujeres


10 mujeres intrépidas de la historia que lucharon por un futuro mejor

El Día Internacional de la Mujer se celebra cada año el 8 de marzo en todo el mundo. La ocasión nos invita a reflexionar sobre los avances logrados en los derechos de las mujeres y los rsquos, alienta los llamados al cambio y celebra a mujeres famosas de la historia cuyos valientes actos ayudaron a definir nuestro futuro.

Ya sean científicas, activistas, políticas o exploradoras, las mujeres han demostrado una y otra vez que son lo suficientemente poderosas para cambiar el mundo. Desde la lucha por los derechos de las mujeres y los rsquos hasta los principales descubrimientos científicos, estas mujeres inspiradoras cambiaron sin lugar a dudas el mundo para mejor.


Mes de la historia de la mujer y la # 039

Cada año, marzo es designado como el Mes de la Historia de la Mujer por proclamación presidencial. El mes está reservado para honrar las contribuciones de las mujeres en la historia de Estados Unidos.

¿Sabías? El Mes de la Historia de la Mujer comenzó como la Semana de la Historia de la Mujer. . .

El Mes de la Historia de la Mujer comenzó como una celebración local en Santa Rosa, California. El Grupo de Trabajo de Educación de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer del Condado de Sonoma (California) planeó y ejecutó una celebración de la "Semana de la Historia de la Mujer" en 1978. Los organizadores seleccionaron la semana del 8 de marzo para que coincidiera con el Día Internacional de la Mujer. El movimiento se extendió por todo el país cuando otras comunidades iniciaron sus propias celebraciones de la Semana de la Historia de la Mujer el año siguiente.

En 1980, un consorcio de grupos de mujeres e historiadoras, dirigido por el Proyecto Nacional de Historia de la Mujer (ahora la Alianza Nacional de Historia de la Mujer), presionó con éxito para obtener el reconocimiento nacional. En febrero de 1980, el presidente Jimmy Carter emitió la primera proclamación presidencial declarando la Semana del 8 de marzo de 1980 como Semana Nacional de la Historia de la Mujer.

Los presidentes posteriores continuaron proclamando una Semana Nacional de la Historia de la Mujer en marzo hasta 1987, cuando el Congreso aprobó la Ley Pública 100-9, que designó marzo como el "Mes de la Historia de la Mujer". Entre 1988 y 1994, el Congreso aprobó resoluciones adicionales solicitando y autorizando al Presidente a proclamar marzo de cada año como el Mes de la Historia de la Mujer. Desde 1995, cada presidente ha emitido proclamaciones anuales designando el mes de marzo como "Mes de la historia de la mujer".

La Alianza Nacional de Historia de la Mujer selecciona y publica el tema anual. El tema del Mes de la Historia de la Mujer en 2021 captura el espíritu de estos tiempos desafiantes.Dado que muchas de las celebraciones del centenario del sufragio femenino originalmente programadas para 2020 se redujeron, la National Women's History Alliance está ampliando el tema anual para 2021 a "Mujeres valientes del voto: Negarse a ser silenciadas.

Haga clic aquí para descargar el NWHM 2021 Kit de recursos del mes de la historia de la mujer, lleno de enlaces a biografías, eventos y programación para celebrar este importante mes.

Para obtener más información sobre la historia del Mes de la Historia de la Mujer, visite la Biblioteca del Congreso.


Alice Paul

Alice Paul participó activamente en el movimiento por el sufragio femenino en el siglo XX. Nacido mucho después de Stanton y Anthony, Paul visitó Inglaterra y recuperó un enfoque más radical y de confrontación para ganar la votación. Después de que las mujeres triunfaran en 1920, Paul propuso una Enmienda de Igualdad de Derechos a la Constitución de los Estados Unidos.


& # x27Una historia perdida & # x27: las mujeres estadounidenses que lucharon por mejores condiciones laborales

A principios de la década de 1970, un grupo de oficinistas en Boston, Massachusetts, comenzó a organizarse para obtener mejores salarios, oportunidades de ascenso y el fin del acoso sexual. Sus esfuerzos de organización impulsaron un movimiento nacional llamado 9to5, formado para mejorar las condiciones laborales de las mujeres en todos los ámbitos y, finalmente, hacia el objetivo de formar sindicatos en el lugar de trabajo.

Un nuevo documental sobre el movimiento 9to5 de los realizadores ganadores del Oscar de American Factory se estrena el 1 de febrero en PBS, y los creadores creen que el movimiento tiene muchos ecos de los movimientos de justicia social actuales de #MeToo y Black Lives Matter.

La participación de las mujeres en la fuerza laboral aumentó del 33,9% en 1950 a aproximadamente el 51,5% en 1980. A medida que más mujeres comenzaron a ingresar a la fuerza laboral, se enfrentaron a flagrantes desigualdades salariales, discriminación de género desenfrenada, discriminación por embarazo y acoso sexual.

La película, que incluye entrevistas con los principales organizadores del movimiento y la actriz Jane Fonda, quien protagonizó y ayudó a desarrollar la película de 1980 9 to 5 con Dolly Parton y Lily Tomlin, explora la historia detrás del movimiento que inspiró la película de Hollywood, sus éxitos, pérdidas y paralelismos con las luchas en curso en el movimiento sindical y por los derechos de las mujeres en la actualidad.

“Las mujeres tenían tan pocas oportunidades que las mujeres de clase trabajadora y las mujeres de clase media se encontraron con los mismos problemas en los mismos lugares de trabajo. Pudimos unir a las personas de todas las clases, asegurarnos de enfrentar las divisiones en torno a la raza al unir a las personas y encontrar una causa común. Y funcionó ”, dijo Karen Nussbaum, cofundadora y directora de 9to5.

Desde Boston, 9to5 se expandió a ciudades alrededor de los EE. UU., Creando un espacio para las mujeres y los problemas de las mujeres en el movimiento sindical en conjunto con el movimiento de liberación de la mujer que ocurre en la misma época. Los gritos de “No levanta rosas”, “rebeliones cafeteras” y acciones de piquetes se extendieron a ciudades como Chicago, Atlanta, Cleveland, Nueva York, San Francisco y Seattle.

Los capítulos locales llevaron a cabo campañas dirigidas a los empleadores y dirigidas a temas como asegurar promociones y oportunidades de contratación para mujeres trabajadoras, beneficios de atención médica, aumentos salariales, cuidado de niños, recibir salarios atrasados ​​y organizar a las mujeres en torno a problemas colectivos que las afectan en el lugar de trabajo.

"Es una historia perdida", dijo la cineasta Julia Reichert. “Empezamos a hacer esta película mucho antes de que hiciéramos American Factory. No nos dimos cuenta de que las dos películas iban a terminar hablando tanto entre sí. Por ejemplo, la campaña sindical [American Factory] fue claramente derrotada porque muchos trabajadores fueron despedidos y hubo esas enormes reuniones obligatorias en las que se les decía a los trabajadores que los sindicatos eran malos una y otra vez. Todo comenzó en el movimiento 9to5 a fines de los años setenta y ochenta ".

Durante las décadas de 1970 y 1980, la evasión sindical se convirtió en una industria multimillonaria a medida que consultores y abogados buscaban activamente a los empleadores para que utilizaran sus servicios. Según un informe de 2019 del Economic Policy Institute, las empresas estadounidenses gastan casi $ 340 millones al año en asesores para evitar sindicatos. En parte como resultado de la reacción empresarial hacia el movimiento sindical, la tasa de afiliación sindical de la fuerza laboral estadounidense disminuyó drásticamente en los últimos 50 años, del 20,1% en 1983 al 11,1% en 2015, impulsada principalmente por pérdidas sindicales dentro del sector privado. .

“Siempre que ocurren estas votaciones, es posible que escuche sobre una campaña sindical y que los trabajadores decidieron no tener el sindicato. Siento que mucha gente no recibe el tipo de presión a la que están sometidos los trabajadores por parte de su jefe, que paga sus cheques de pago, impidiéndoles votar 'sí' ”, dijo el cineasta Steven Bognar.

Los organizadores del movimiento 9to5 formaron un local dentro del Sindicato Internacional de Empleados de Servicios, Local 925, a principios de la década de 1980. A través de sus esfuerzos de organización, los trabajadores experimentaron victorias en las elecciones sindicales, pero también sufrieron derrotas a manos de agresivas campañas antisindicales bien financiadas donde los consultores utilizaron reuniones de audiencia cautiva, miedo e intimidación para reprimir los esfuerzos de sindicalización.

"Todos deben saber que existe la oportunidad de negociar colectivamente, trabajando juntos para que puedan tomar mejores decisiones, ganar más dinero, tener mejores resultados y mejores beneficios", dijo Mary Jung, organizadora y activista de 9to5 en Cleveland. Ohio, en la década de 1970. “Se trata de ese contacto uno a uno, cómo te acercas a las personas, cómo eres inclusivo, cómo intentas construir una organización, y realmente necesitas que las personas conozcan a otras personas donde están y las vean y les muestren adónde pueden ir ".

La cofundadora de 9to5, Karen Nussbaum señaló que las condiciones políticas y sociales que permitieron el surgimiento del movimiento 9to5 en la década de 1970 son similares a la agitación política y social que Estados Unidos ha experimentado recientemente, desde recesiones económicas hasta #MeToo y Black Lives Matter. movimientos.

La nueva administración bajo Joe Biden ha comenzado a tomar medidas para promulgar un salario mínimo de $ 15 y reformar las leyes laborales para facilitar que los trabajadores organicen sindicatos, ya que la aprobación pública de los sindicatos está en la tasa más alta desde la década de 1960, con un 65%, según las últimas Encuesta de Gallup, realizada en agosto de 2020.

Durante la pandemia de Covid-19, la tasa de sindicalización de la fuerza laboral estadounidense aumentó del 11,6% al 12,1% debido a las protecciones de seguridad laboral otorgadas a los trabajadores que pertenecen a un sindicato. La disminución de la membresía sindical en las últimas décadas se ha correlacionado directamente con los aumentos en la desigualdad de ingresos, ya que el aumento de la participación en los ingresos se ha dirigido al 10% superior de los estadounidenses más ricos.

Luego de asegurar una escasa mayoría en el Senado, el Partido Demócrata ahora tiene la capacidad, si eliminan el obstruccionismo, de aprobar la Ley de Protección del Derecho a Organizar, que fue aprobada en la Cámara en 2019 pero que no llegó a votación en el entonces republicano. -Lideró el Senado. La legislación ampliaría las protecciones de los trabajadores en la formación de sindicatos, incluido el aumento de las sanciones por despedir a los trabajadores en represalia por la organización sindical y la prohibición de las reuniones antisindicales cautivas en el lugar de trabajo.

Aparte de las reformas de la legislación laboral, Nussbaum explicó que las organizaciones lideradas por trabajadores y los sindicatos deben asociarse para organizarse y crear un cambio similar al que 9to5 pudo lograr y continuar construyendo sobre él.

"Los sindicatos y las nuevas organizaciones de trabajadores deben tener el tipo de asociación que tuvimos", dijo Nussbaum. “Ninguna cantidad de dinero de la fundación sustituirá a las organizaciones que los propios trabajadores poseen. Y si no tenemos eso, nunca tendremos el poder que necesitamos para ser realmente un contrapeso al mejor poder corporativo que tenemos en este momento ".


Notas al pie

2 David Roediger, Aprovechar la libertad: emancipación de esclavos y libertad para todos (Nueva York: Verso, 2014): 129 David W. Blight, Frederick Douglass: Profeta de la libertad (Nueva York: Simon & amp Schuster, 2018): 196. Las biografías estándar de estas dos mujeres incluyen a Lois W. Banner, Elizabeth Cady Stanton: una radical por los derechos de la mujer (Boston: Little, Brown, and Company, 1980) y Margaret Hope Bacon, Amigo valiente: La vida de Lucretia Mott (Nueva York: Walker Publishing, 1980).

3 “La Declaración de Sentimientos”, Convención de Seneca Falls, 1848. Para más información sobre la convención en Seneca Falls, sus participantes y el movimiento más amplio que generó, ver Ellen DuBois, Feminismo y sufragio: el surgimiento de un movimiento de mujeres independientes en los EE. UU., 1848-1869 (Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1978).

4 Laura E. Free, Sufragio reconstruido: género, raza y derecho al voto en la era de la guerra civil (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015): 43 Historia del sufragio femenino, vol. 1 (1848-1861), ed. Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony y Matilda Joslyn Gage (Nueva York: Fowler and Wells, 1881): 70–73, https://www.gutenberg.org/files/28020/28020-h/28020-h. htm. Para una descripción general del período desde la Guerra Civil hasta 1920, vea Nancy Woloch, Las mujeres y la experiencia estadounidense, 2ª ed. (Nueva York: McGraw-Hill, Inc., 1994): especialmente 326–363.

5 Sylvia D. Hoffert, When Hens Crow: El movimiento por los derechos de las mujeres en Estados Unidos antes de la guerra (Bloomington: Indiana University Press, 1995): 75–90 Gratis, Sufragio reconstruido: 43.

6 Sobre los orígenes y la aprobación de las Enmiendas de Reconstrucción en general, ver David E. Kyvig, Actos explícitos y auténticos: enmienda de la Constitución de EE. UU., 1776–1995 (Lawrence: University Press of Kansas, 1996) y Richard Bernstein con Jerome Agel, Enmendar Estados Unidos: si amamos tanto la Constitución, ¿por qué seguimos intentando cambiarla? (Nueva York: Times Books, 1993).

7 gratis, Sufragio reconstruido: 105.

8 gratis, Sufragio reconstruido: 115 Plaga, Frederick Douglass: 488.

9 Roediger, Aprovechando la libertad: 153, 156.

10 Ver, por ejemplo, DuBois, Feminismo y sufragio: 21–52 Nancy Woloch, Las mujeres y la experiencia estadounidense, 5ª ed. (Nueva York: McGraw-Hill, 2011): 327.

11 Para más información sobre Lucy Stone, véase Andrea Moore Kerr, Lucy Stone: Hablando por la igualdad (New Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 1992).

12 Woloch, Las mujeres y la experiencia estadounidense: 329–336.

13 Woloch, Las mujeres y la experiencia estadounidense: 334–335 Roediger, Aprovechando la libertad: 334–335.

14 María Iglesia Terrell, El progreso de las mujeres de color (Washington, DC: Smith Brothers, Printers, 1898), https://cdn.loc.gov/service/rbc/lcrbmrp/t0a13/t0a13.pdf.

15 Véase, por ejemplo, Beverly Beeton, Las mujeres votan en Occidente: el movimiento por el sufragio femenino, 1869–1896 (Nueva York: Garland Publishing, Inc., 1986) David E. Kyvig, Actos explícitos y auténticos: 227 y el Museo de Mujeres del Oeste, "'Esta será la tierra de las mujeres': La lucha por el sufragio de las mujeres occidentales, 1860-1920", https://web.archive.org/web/20070627080045/http:/ /www.museumoftheamericanwest.org/explore/exhibits/suffrage /index.html.

16 Para más información sobre Alice Paul y el Partido Nacional de la Mujer, véase Inez Haynes Gillmore, Colina arriba con pancartas volando (Penobscott, ME: Traversity Press, 1964).

17 Para una biografía de Catt, véase Robert Booth Fowler, Carrie Catt: política feminista (Boston: Northeastern University Press, 1986) Kyvig, Actos explícitos y auténticos: 233.


Hombres y mujeres lucharon (y murieron) por su derecho al voto

El derecho al voto es algo raro en la historia. Claro, los atenienses tuvieron una democracia de corta duración en el siglo V a. C. Pero para la mayoría de las personas que han caminado por esta tierra, sus vidas han sido gobernadas por alguna encarnación de reyes, reinas, señores de la guerra, zares, emperadores, déspotas, tiranos, faraones, hombres fuertes, presidentes vitalicios y otros gánsteres variados.

Vivimos una época extraordinaria en la que el derecho al voto está tan extendido. También es notable lo mal que a menudo tratamos este derecho. Lo damos por sentado. De hecho, en 2016 más personas dieron la espalda al derecho al voto ganado con tanto esfuerzo que las que votaron por nuestro presidente actual. Aquí están las cifras: 76,2 millones de estadounidenses en edad de votar o más no están registrados para votar, es decir, 14 millones más que los 63 millones de personas que votaron por Trump.

La próxima vez que alguien que usted conozca piense en dormir hasta tarde el día de las elecciones o en ir a ver una película temprana en lugar del lugar de votación, recuérdele cómo estos tres grupos sufrieron e incluso murieron para que se contaran sus votos:

En los Estados Unidos, las mujeres no tenían derecho a votar en las elecciones nacionales hasta hace unos 100 años. Las mujeres (y muchos hombres que las apoyaron) lucharon mucho por este derecho. El movimiento en los EE. UU. Comenzó en serio en la Convención de Seneca Falls, un evento por los derechos de las mujeres celebrado en 1848. La batalla por el derecho al voto avanzó a trompicones. No fue hasta la Primera Guerra Mundial, cuando las mujeres ocuparon los puestos de los trabajadores de fábricas masculinos que luchaban en el extranjero, que el movimiento por el sufragio ganó un impulso genuino en los Estados Unidos.Durante la guerra, el Partido Nacional de Mujeres formó un piquete en la Casa Blanca en 1917 exigiendo la derecho a votar. Más de 200 mujeres fueron arrestadas en la protesta y unas 100 encarceladas. Algunos de los encarcelados, liderados por la sufragista Alice Paul, comenzaron una huelga de hambre y, finalmente, muchos de los huelguistas fueron alimentados a la fuerza tras las rejas. La publicidad en torno a esta protesta fue un factor clave para obtener apoyo para la 19ª Enmienda, que finalmente fue ratificada en 1920.

Afroamericano

En los años inmediatamente posteriores a la aprobación de la 15ª Enmienda en 1870, que garantizaba el derecho al voto de todo hombre, sin importar su raza, los esclavos recién liberados utilizaron las urnas para elegir un número de representantes afroamericanos en el Congreso. Pero el acceso de los afroamericanos a las urnas fue de corta duración, al igual que su representación en Washington. Cuando terminó la Reconstrucción en 1877, los sureños blancos impidieron que los afroamericanos votaran con una combinación de leyes (como cláusulas del abuelo, impuestos electorales y pruebas de alfabetización) y amenazas terroristas (como el Ku Klux Klan y los linchamientos). A mediados del siglo XX, los afroamericanos comenzaron a luchar en masa por sus derechos civiles, entre ellos el jefe del derecho al voto. En la famosa Selma March de 1965, el líder de los derechos civiles John Lewis fue golpeado con una porra y sufrió una fractura de cráneo. A otros activistas les fue mucho peor. Medgar Evers, un líder de la NAACP, fue asesinado a tiros en la entrada de su casa en Jackson, Mississippi, en 1963. Y Martin Luther King, Jr., después de ser arrestado docenas de veces como parte de su práctica de desobediencia civil, fue asesinado en un Balcón del hotel de Memphis en 1968. Estos sacrificios - y los de muchos otros - llevaron a la Ley de Derechos Electorales de 1965 que ha ayudado a proteger el derecho de los afroamericanos a votar en los Estados Unidos.

Soldados de la Guerra Revolucionaria

Uno de los gritos de batalla de los Padres Fundadores fue "no hay impuestos sin representación". La Guerra Revolucionaria se libró para que los ciudadanos de la nueva nación tuvieran voz, es decir, un voto, sobre cómo se dirigía su gobierno. Muchos hombres derramaron sangre para establecer a los Estados Unidos como una república democrática. En total, se estima que 25.000 soldados estadounidenses murieron en la Guerra Revolucionaria, sacrificándose finalmente para dar el voto a cientos de millones. Uno de los muertos de la Guerra Revolucionaria fue Nathan Hale, capitán del Ejército Continental de Washington. Cuenta la leyenda que antes de ser ahorcado por los británicos como espía, proclamó: "Lamento no tener más que una vida para dar por mi país".

Recuérdeles a sus amigos que están pensando en saltarse las elecciones que tienen el derecho a votar que les ha costado mucho ganar. Deberían usarlo.


12 mujeres asombrosas que lideraron el camino hacia el sufragio, desde el siglo XVIII hasta la década de 1970

Conozca a 12 sufragistas que lucharon por el derecho al voto de las mujeres.

En un año monumental para. Por todo tipo de razones, este mes también marca el centenario de uno de los momentos más significativos de la historia de Estados Unidos: la aprobación de la 19ª Enmienda de la Constitución, que otorgó a las mujeres el derecho al voto.

Ese derecho fue reñido durante casi un siglo. Las mujeres pueden votar hoy gracias a valientes sufragistas y sufragistas que lo exigieron: mujeres comunes y corrientes que se levantaron, hablaron, se manifestaron, fueron arrestadas y sacrificadas por la igualdad y mdash y no retrocedieron hasta que ganaron.

Mientras honramos el centenario de la 19a Enmienda y mdash ratificada el 18 de agosto de 1920, y marcamos ese primer año con 8 millones de votos de mujeres, haga clic para conocer a 12 de las sufragistas y sufragistas que lo arriesgaron todo para allanar el camino hacia los derechos. todavía luchamos por proteger. (Y demuéstrales un poco de amor a estas mujeres asegurándote de que estás registrado para votar).

Nacida en la esclavitud en 1797, Isabella Baumfree (que cambió su nombre a Sojourner Truth) es una de las primeras luchadoras más importantes por el sufragio y la igualdad. Conocida por su discurso, 'ldquoAin & rsquot I A Woman? & Rdquo, pronunciado en la Convención de Derechos de Mujeres & rsquos de 1851 en Akron, Ohio, los primeros trabajos de Truth & rsquos llamando la atención sobre la intersección entre raza y género allanaron el camino para el sufragio y los derechos civiles. Mientras trabajaba junto a prominentes sufragistas como Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony, Truth finalmente rompió con ellas por su negativa a apoyar los votos para los negros sin que las mujeres también tuvieran el derecho.

Una de las líderes más conocidas del movimiento por el sufragio, Elizabeth Cady Stanton fue una de las responsables de convocar la convención y mdash de Seneca Falls de 1848, que reunió a más de 200 mujeres y 40 hombres, y es ampliamente considerada la cuna del sufragio femenino. Stanton fue el autor principal de la Declaración de sentimientos de la convención. Sin embargo, junto con otras sufragistas blancas en ese momento, incluida Lucretia Mott, Stanton estaba en contra de la 15a Enmienda que otorgaba derechos de voto a los ciudadanos varones independientemente de su raza, creyendo que `` degradaría '' a las mujeres blancas que los hombres negros obtuvieran el derecho al voto primero.

Fundadora de la Sociedad Femenina Anti-Esclavitud de Filadelfia en 1833, Lucretia Mott fue una luchadora de por vida por la igualdad. Mott entró en el sufragio femenino y rsquos a través de su trabajo de abolición, que la llevó a la Convención Mundial contra la Esclavitud en Londres en 1840, donde conoció a Elizabeth Cady Stanton. Luego, los dos trabajaron juntos para ayudar a organizar la Convención de Seneca Falls de 1848, y Mott continuó hablando por los derechos de las mujeres y los rsquos en las convenciones anuales a partir de entonces.

Amelia Bloomer fue una editora, activista, defensora de la reforma de la vestimenta y una de las primeras sufragistas que estuvo presente en la Convención de Derechos de la Mujer y los rsquos de Seneca Falls de 1848. En 1851, Bloomer presentó a Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony, quienes continuarían como líderes y socios del movimiento. (De hecho, el encuentro entre los tres se conmemora con una estatua ubicada en Seneca Falls). Creadora del periódico The Lily, Bloomer usó su poder para publicar artículos sobre los derechos de las mujeres y los rsquos.

Junto con Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony se convirtió en una de las defensoras del sufragio femenino más conocidas de su tiempo.Anthony, conferencista y activista, fue arrestado en 1872 por emitir el “voto más cotizado” en Rochester, Nueva York, en las elecciones presidenciales, en un intento de afirmar que la constitución ya permitía a las mujeres el derecho. A pesar de ser declarada culpable en el caso judicial Estados Unidos contra Susan B. Anthony, se negó a pagar la multa.

Frances Ellen Watkins Harper, una de las primeras abolicionistas y líder en el sufragio femenino, fue una autora que abogó por el sufragio a través de sus escritos. Es conocida por su famoso discurso, "Todos estamos unidos", que pronunció en 1866 en la Undécima Convención Nacional de los Derechos de las Mujeres y los Derechos Humanos en la ciudad de Nueva York, donde se sentó en la plataforma con Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony.

Hablando en contra de las sufragistas blancas, dijo: "¿Hablar de dar a las mujeres las urnas?" Seguir. Es una escuela normal y las mujeres blancas de este país la necesitan. Si bien existe este elemento brutal en la sociedad que pisotea a los débiles y pisotea a los débiles, les digo que si hay alguna clase de personas que necesitan ser sacadas de sus tonterías y su egoísmo, son las mujeres blancas de América. . & rdquo

Educadora y activista, Mary McLeod Bethune dedicó su vida a los derechos civiles y al sufragio. En 1912, se unió a la Equal Suffrage League, que era una rama de la Asociación Nacional de Mujeres de Color. Tras la aprobación de la 19ª Enmienda, Bethune centró su atención en alentar a las mujeres negras a votar y resistir la supresión de votantes. Ella montó una bicicleta de puerta en puerta para recaudar dinero para un & ldquopoll tax & rdquo y luchó contra las pruebas de alfabetización de votantes ofreciendo clases nocturnas. Bethune también se desempeñó como presidenta de la Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW) y luego se convirtió en asesora del presidente Franklin Delano Roosevelt y la Primera Dama Eleanor Roosevelt.

Lucy Stone, la primera mujer de Massachusetts en obtener un título universitario, fue sufragista y abolicionista. A diferencia de muchos de sus pares, Stone estaba a favor de la 15ª Enmienda, ya que consideraba que esta reforma estaba en consonancia con sus objetivos abolicionistas en el camino hacia la obtención del derecho al voto de las mujeres. Mientras Stanton y Anthony formarían la Asociación Nacional de Sufragio Femenino (NWSA) en busca de una enmienda constitucional, Stone y otros crearon la Asociación Estadounidense de Sufragio Femenino (AWSA) que favorecía una estrategia de sufragio estado por estado. Stone también era conocida en ese momento por desafiar las normas de género al negarse a tomar el apellido de su esposo.

Daisy Lampkin, la primera mujer elegida para la junta nacional de la NAACP como secretaria de campo, fue una defensora comprometida de la igualdad racial y de género. A principios de la década de 1900, Lampkin comenzó a organizar reuniones de sufragistas locales fuera de su casa cerca de Pittsburgh y continuó organizándose en nombre de las mujeres afroamericanas. En 1915, su liderazgo en los derechos de las mujeres y los rsquos la llevó a convertirse en presidenta de la Lucy Stone League, supervisando la actividad del sufragio que condujo a la ratificación de la 19ª Enmienda.

Una líder del Desfile del Sufragio de Mujeres y rsquos de 1913, Alice Paul trajo raíces radicales al movimiento que adquirió mientras estudiaba en Inglaterra, donde fue testigo de cómo sufragistas participaban en la desobediencia civil que resultó en arrestos. Después del desfile por el sufragio de mujeres y rsquos, Paul pasó a liderar el Partido Nacional de la Mujer (NWP), que se centró en una enmienda constitucional y acciones de protesta directas. En 1917, Paul y otros fueron arrestados mientras realizaban piquetes en la Casa Blanca exigiendo el apoyo del presidente Woodrow Wilson al sufragio. Más tarde organizó una huelga de hambre en la cárcel. Una vez que se adoptó la Enmienda 19, Paul continuó trabajando hacia la igualdad de género, escribiendo la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA) en 1923, que todavía no ha sido ratificada hasta el día de hoy.

Ida B. Wells, periodista de investigación, activista contra los linchamientos y una de las fundadoras de la NAACP, fue una defensora de los derechos civiles. La participación directa de Wells con el sufragio comenzó con la fundación del Alpha Suffrage Club en Chicago en 1913, a través del cual trabajó para involucrar a más mujeres de color en la política.

En marzo de ese año, Wells asistió al desfile por el sufragio de mujeres y rsquos en Washington, DC. Cuando las sufragistas blancas, como la líder del desfile Alice Paul, les dijeron a las mujeres negras que marcharan en la parte de atrás de la procesión para apaciguar a los delegados del sur, Wells se negó y dijo: "O voy con ustedes o no voy. No adopto esta posición porque personalmente desee un reconocimiento. Lo estoy haciendo para el beneficio futuro de toda mi carrera. ”Wells al principio se hizo a un lado, pero corrió hacia el frente una vez que comenzó el desfile.

Mary Church Terrell fue una luchadora de toda la vida que rompió barreras por la igualdad de género y raza, que comenzó como activista en el movimiento contra los linchamientos. Terrell, miembro activo de la Asociación Nacional del Sufragio de la Mujer Estadounidense y presidenta de la Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW), consideró que el derecho al voto era esencial para elevar el estatus de las mujeres negras y la raza en su conjunto. Ella, junto con otros miembros del Partido Nacional de Mujeres y rsquos (incluidas Alice Paul y Lucy Burns) se manifestaron ante la Casa Blanca para exigir la aprobación de la 19ª Enmienda. Terrell vio su lucha por el sufragio como algo crucial, como miembro del único grupo en este país que tiene dos obstáculos tan grandes que superar. tanto el sexo como la raza. & rdquo


Molly Dewson

Después del sufragio, tanto el partido demócrata como el republicano establecieron divisiones de mujeres y apóstoles. Sin embargo, fueron las acciones de Molly Dewson & aposs dentro del Partido Demócrata las que ayudaron a las mujeres a alcanzar nuevas alturas de poder político.

Dewson, en estrecha colaboración con Eleanor Roosevelt, alentó a las mujeres a apoyar y votar por Franklin D. Roosevelt en las elecciones presidenciales de 1932. Cuando terminaron las elecciones, presionó para que las mujeres recibieran nombramientos políticos (nuevamente con el apoyo de Eleanor & aposs). Esta promoción llevó a Franklin a tomar decisiones innovadoras, como que Frances Perkins se convirtiera en secretaria de trabajo, Ruth Bryan Owen fuera nombrada embajadora en Dinamarca y Florence Allen se uniera al Tribunal de Circuito de Apelaciones.

Como señaló una vez Dewson, "Soy un firme creyente en el progreso de las mujeres que acuden a citas aquí y allá y un trabajo de primera clase por parte de las mujeres que son las afortunadas elegidas para manifestarse".

Desde personajes históricos hasta celebridades actuales, a Sara Kettler le encanta escribir sobre personas que han llevado vidas fascinantes.


37 mujeres inspiradoras que dieron forma al feminismo

Celebre a estos creadores de cambios históricos en honor al Mes de la Historia de la Mujer.

En honor al Mes de la Historia de la Mujer, celebramos a las mujeres que han tenido un gran impacto en el movimiento feminista. A pesar de todos sus conceptos erróneos, el feminismo en su esencia se trata de luchar por la igualdad de las mujeres. Y hay mujeres que han sido pioneras en la lucha durante décadas. Desde las valientes sufragistas que lucharon por el derecho al voto de las mujeres, hasta Tarana Burke lanzando el movimiento #MeToo, hasta Winona LaDuke liderando la lucha contra el cambio climático, estas son las mujeres del siglo XX y XXI que están allanando el camino para la igualdad de género, los verdadero definición de feminismo.

En el primer gran grito de guerra por el feminismo, las sufragistas lucharon con vehemencia por los derechos de las mujeres, más específicamente, el derecho al voto. Sus movimientos y protestas, tanto pacíficas como radicales, permitieron el derecho nacional al voto de las mujeres en 1920. ¿Algunas de las mujeres más notables del movimiento? Mary Wollstonecraft, Susan B. Anthony, Alice Stone Blackwell, Elizabeth Cady Stanton, Emmeline Pankhurst, Sojourner Truth.

Un activista político abierto, escritor y teórico social, en 1949 de Beauvoir escribió El segundo sexo, un libro adelantado a su tiempo al que se le atribuye haber allanado el camino para el feminismo moderno. En el influyente (y en ese momento, extremadamente controvertido) libro, de Beauvoir critica el patriarcado y las construcciones sociales que enfrentan las mujeres. El segundo sexo fue prohibida por el Vaticano e incluso considerada "pornografía" por algunos & mdasha comenzó sin miedo a luchar por el feminismo.

Roosevelt se convirtió en la primera Primera Dama en asumir responsabilidades más allá de la mera acogida y entretenimiento en la Casa Blanca. Antes de su mandato como Primera Dama, ya hablaba abiertamente y se involucraba con los problemas de la mujer, trabajando con la Liga Sindical de Mujeres y el Congreso Internacional de Mujeres Trabajadoras. De 1935 a 1962, Roosevelt escribió "Mi día", una columna de un periódico que abordaba el trabajo de las mujeres, la igualdad y los derechos antes de que existiera una palabra para "feminismo", y aunque los temas sociales en ese momento se consideraban "controvertidos", especialmente por el de una Primera Dama de la que hablar. Después de su tiempo como Primera Dama, se convirtió en la primera delegada de Estados Unidos en las Naciones Unidas, se desempeñó como primera presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU y también presidió la Comisión Presidencial sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer de JFK para promover la igualdad y asesorar sobre cuestiones de la mujer.

Si bien sus esfuerzos no lucharon directamente por los derechos de las mujeres, Dietrich hizo una contribución al feminismo a través de la moda. La actriz de Hollywood usó pantalones y trajes de hombre durante una época en la que se consideraba extremadamente escandaloso y tabú tanto en la pantalla como en privado, una vez casi fue arrestada por usar pantalones en público durante la década de 1930. Se la citó diciendo: "Me visto para la imagen. No para mí, no para el público, no para la moda, no para los hombres". La forma de vestir de Dietrich pasó a influir en generaciones de mujeres después de ella, lo que les dio a muchas la confianza y el poder de llevar un traje.

El escritor y activista estadounidense escribió La mística femenina en 1963, que a menudo se le atribuye el desencadenamiento de la segunda ola de feminismo que comenzó en los años sesenta y setenta. Friedan pasó su vida trabajando para establecer la igualdad de las mujeres, ayudando a establecer el Caucus Político Nacional de Mujeres y organizando la Huelga de Mujeres por la Igualdad en 1970, que popularizó el movimiento feminista en todo Estados Unidos.

Acertadamente conocida como la "Madre del feminismo", Gloria Steinem dirigió los movimientos de liberación de la mujer a lo largo de los años 60 y 70 y sigue haciéndolo en la actualidad. Co-fundadora de la temática feminista Sra. Revista y varios grupos de mujeres que cambiaron el rostro del feminismo, incluyendo Women's Action Alliance, National Women's Political Caucus, Women's Media Center y más. Todos sus esfuerzos la llevaron a su incorporación al Salón de la Fama Nacional de la Mujer en 1993 y en 2013 fue honrada con la Medalla Presidencial de la Libertad. Steinem sigue siendo pionera en el feminismo actual, más recientemente con ella. Viceland serie, MUJER, y acción postelectoral para niñas y mujeres.

Davis, una voz pionera para las mujeres negras, jugó un papel crucial en el movimiento por los derechos civiles. La activista política fue una líder clave en el movimiento Black Power, y aunque algunas de sus posiciones más radicales y su papel en las protestas políticas se han considerado controvertidas, ha luchado sin descanso para defender el progreso de los derechos de las mujeres durante más de seis décadas. Recientemente, se desempeñó como copresidenta honoraria de la Marcha de las Mujeres en Washington en 2017.

La autora estadounidense era conocida por su activismo social que a menudo se reflejaba en sus escritos sobre la opresión, los derechos de las mujeres y la raza. Algunas de las obras más notables de Bell Hooks incluyen ¿No soy una mujer? Mujeres negras y feminismo y La Teoría Feminista en el que declaró: "El feminismo es un movimiento para acabar con el sexismo, la explotación sexista y la opresión".

Walters no solo fue la primera mujer copresentadora de un programa de noticias (aunque en ese momento solo ganaba la mitad de sus compañeros de trabajo masculinos), también se convirtió en la primera mujer copresentadora de un noticiero nocturno para ABC News. Desde los años 70 hasta hoy, Walters allanó el camino no solo para las mujeres en el periodismo, sino también para las mujeres en toda la fuerza laboral.

Aunque más conocida por su matrimonio con Martin Luther King Jr. y su trabajo con Civil Rights, Coretta Scott King dedicó gran parte de su vida a la igualdad de las mujeres. Ayudó a fundar NOW (Organización Nacional de Mujeres) en 1966 y jugó un papel clave en el desarrollo de la organización. En sus esfuerzos por los derechos de las mujeres, King también fue notablemente la primera mujer en pronunciar el discurso del día de clases en Harvard.

A través de su literatura, oratoria y escritura poderosa, Maya Angelou inspiró tanto a mujeres como a afroamericanos a superar la discriminación racial y de género. En 2011, Angelou recibió la Medalla Presidencial de la Libertad por sus obras que abarcaron más de 50 años, incluidos 36 libros, siete autobiografías y más de 50 títulos honoríficos.

Audre Lorde canalizó su poderosa voz a través de la escritura y la poesía, explorando la identidad femenina y la vida como lesbiana negra y escribiendo sobre temas que afectaron a las mujeres en todo el país durante el auge del movimiento por los derechos civiles. Todo su trabajo se basó en su "teoría de la diferencia", a la que hoy nos referimos como "interseccionalidad". Ella dijo: "No son nuestras diferencias las que nos dividen. Es nuestra incapacidad para reconocer, aceptar y celebrar esas diferencias".

Antes de su mandato como magistrada de la Corte Suprema, Bader Ginsburg cofundó la Reportero de la Ley de Derechos de la Mujer en 1970, la primera revista de derecho estadounidense que se centró exclusivamente en los derechos de las mujeres. Dos años después, cofundó el Proyecto de Derechos de la Mujer en la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU), asegurándose una vez más de que las voces de las mujeres fueran escuchadas en la ley. Nombrada por el presidente Bill Clinton en 1993, Bader Ginsburg se convirtió en la segunda mujer magistrada de la Corte Suprema de la historia, un cargo que todavía ocupa hoy y que utiliza para defender los derechos de las mujeres.

Más conocida por sus protestas pacíficas con John Lennon, Ono también ha sido una voz a favor de la igualdad de género a lo largo de los años. Su ensayo de 1972, "La feminización de la sociedad" ayudó a marcar la revolución femenina de los años 70.

Una voz crítica para las mujeres negras en el movimiento feminista, Walker ha sido fundamental en sus esfuerzos por las mujeres y aún más específicamente por las mujeres de color. El escritor y activista estuvo involucrado en el Movimiento de Derechos Civiles junto con el Dr. Martin Luther King antes de unirse a Gloria Steinem como editora en Sra. Revista. La obra más famosa de Walker, El color morado, se volvió vital para contar la historia de las mujeres negras y más tarde se adaptó tanto a una película como a un musical de Broadway. Dos años después de su publicación, Walker cofundó Wild Tree Press, una editorial feminista. La contribución de Walker al movimiento feminista es vital para sus esfuerzos por asegurarse de que las voces de las mujeres negras sean incluidas y escuchadas. En 1983, fue la primera en acuñar el término "mujerismo", que buscaba incluir a las mujeres negras en el feminismo.

Clinton es la única Primera Dama en postularse para un cargo público, sirviendo como la primera mujer senadora de Nueva York, Secretaria de Estado bajo el presidente Obama y, por supuesto, como la primera mujer candidata en las elecciones presidenciales de 2016. Desde la década de 1970, Clinton ha promovido el adelanto de la mujer a través de sus diversos trabajos, desde convertirse en la primera mujer presidenta de Legal Services Corporation en 1978 hasta pronunciar su famoso discurso "Los derechos de las mujeres son derechos humanos" en 1995 y dirigir una inspiradora campaña presidencial para las niñas. para admirar en 2016. A pesar de enfrentar innumerables sexismo durante las elecciones presidenciales, Clinton tomó el camino principal hasta el final, diciendo memorablemente: "A todas las niñas que miran. Nunca dudes que eres valiosa y poderosa y que mereces todas las oportunidad y oportunidad en el mundo ", en su discurso de concesión de 2016.

Motivada por el salario desigual que recibió al comienzo de su carrera en la radiodifusión, Oprah se propuso comenzar su propio programa de televisión y, a partir de ahí, construyó un imperio para ayudar a las mujeres a crecer, desarrollarse y prosperar. "Nunca me consideré ni me llamé feminista, pero no creo que realmente puedas ser una mujer en este mundo y no serlo". Desde entonces, ha desarrollado la Oprah Winfrey Leadership Academy for Girls, la Oprah Winfrey Network y recibió la Medalla Presidencial de la Libertad en 2013.

DVF ha construido toda su carrera en la moda sobre el concepto de empoderamiento femenino. "Siéntete mujer, ponte un vestido" y "¡Orgullosa de ser mujer!" son solo dos de los mantras de la diseñadora evocados a través de su marca. No solo usa la moda para empoderar a las mujeres, también ha fundado los premios DVF, que reconocen a mujeres increíbles que han tenido un impacto positivo en el mundo a través del liderazgo, la filantropía y el trabajo duro.

La Reina del Pop ha construido toda su carrera sobrepasando los límites de las mujeres y la sexualidad a través de sus canciones y videos musicales y rompiendo con disculpas los estereotipos de género en el camino. Con su personalidad pública, Madonna alentó a las mujeres a que se apropiaran descaradamente de su sexualidad y sus vidas. Más recientemente, se ha hecho oír al hablar en contra del sexismo y la discriminación por edad que reciben las mujeres hoy en día, y continúa vistiéndose tan sexy como quiere a los 58 años.

La directora de operaciones de Facebook es la responsable de ser pionera en el movimiento "Lean In" con su libro de 2013 que anima a las mujeres a sobresalir en la fuerza laboral. A través de su posición destacada en Facebook, su trabajo con la Fundación Lean In y la Junta Internacional de Mujeres para Mujeres, Sandberg es franca sobre los reveses y la desigualdad que enfrentan las mujeres en la fuerza laboral. También se asoció con Gloria Steinem para empoderar a las niñas después de las elecciones presidenciales de 2016.

La valiente adolescente saltó a la fama con sus memorias, Yo soy malala documentando su intrépido viaje como joven estudiante que lucha por el acceso a la educación en Pakistán. Desde entonces, Malala ha estado viajando por el mundo defendiendo los derechos educativos de mujeres y niños a través de su fundación, The Malala Fund.

Aparte de su extenso trabajo como diplomática, actriz y filántropa de la ONU, en 2013, cuando Angelina Jolie decidió compartir su historia de doble masectomía, cambió el rostro de la conciencia sobre el cáncer de mama. En un ensayo personal, Jolie reveló cómo la decisión de salud la empoderó como mujer mientras animaba a otras mujeres a presentar sus propias historias sobre el cáncer de mama.

Más conocida por su TED Talk "We Should All Be Feminists", que fue muestreada en el álbum homónimo de Beyonc & eacute, Adichie se ha convertido en una autora vital en el movimiento feminista moderno. Algunas de sus piezas más destacadas, Americanah, todas deberíamos ser feministas y Querida Ijeawele, o un manifiesto feminista en quince sugerencias , han sido fundamentales para defender los derechos de las mujeres y representar la cultura africana.

En última instancia, al llevar el movimiento feminista a la cultura pop moderna, Beyonc & eacute pueden haberse tambaleado sobre la cerca de ser feminista en el pasado, pero con el lanzamiento de su álbum homónimo en 2013, pareció abrazar completamente su postura. En la pista, "Flawless", hizo una muestra de la charla motivacional de TED de la autora Chimamanda Ngozi Adichie, "Todos deberíamos ser feministas". Con el lanzamiento de su siguiente álbum, Limonada, Queen Bey se superó con un cortometraje que era una hermosa oda a las mujeres negras.

los Mala feminista el autor es todo menos. Una voz crucial para las mujeres de hoy en día, los escritos de Gay abordan temas como la raza, la identidad de género, la identidad sexual, la agresión sexual y la discapacidad.Junto con sus novelas, ensayos y cuentos, Gay también ha compartido su sabiduría como profesora en la Universidad de Purdue y a través de muchos eventos de oratoria, incluida una inspiradora charla TED.

Una voz pionera para las mujeres transgénero, Mock ha utilizado su carrera periodística para defender los derechos de las personas trans. Junto con sus memorias personales, Redefiniendo la realidad: mi camino hacia la feminidad, la identidad, el amor y mucho más y Certeza superior, Mock ha compartido las historias de mujeres trans a través de una variedad de medios, incluida la película de HBO, La Trans List, que ella produjo.

Una de las nuevas voces del feminismo de la generación, la actriz captó la atención de todos con su conmovedor discurso frente a las Naciones Unidas que lanzó una nueva iniciativa para la igualdad de género. El trabajo de Watson para la ONU nos recordó a todos que el feminismo no es solo una lucha para que las mujeres y los hombres también se unan. Desde entonces, ha lanzado el movimiento #HeForShe, su propio club de lectura feminista y mucha conversación sobre lo que significa ser feminista hoy.

Cullors, cofundador de Black Lives Matter, ha sido una de las fuerzas más influyentes de la década en la lucha contra el racismo negro. Impulsado por el asesinato de Trayvon Martin en 2012, Cullors inició uno de los movimientos de derechos civiles más grandes desde las décadas de 1960 y 1970. También una abierta defensora de los derechos de las mujeres negras y queer, desde entonces ha sido galardonada con el Premio de la Paz de Sydney y nombrada creadora de historia de la NAACP.

Marcando el comienzo de una nueva ola de feminismo, Tarana Burke inició el movimiento #MeToo en 2006, más de una década antes de que se escuchara en todo el mundo. Un líder inspirador para las víctimas de agresión y acoso sexual, el trabajo de Burke ha permitido a cientos de miles de mujeres en todo el mundo hablar sobre sus propias experiencias de agresión sexual y ha ayudado a abrir las compuertas para el movimiento Time's Up de Hollywood. El concepto de "yo también" de Burke creó un espacio seguro para que las mujeres hablen y luchen contra la conducta sexual inapropiada y marcó un nuevo capítulo en el futuro del feminismo.

En 2009, cuando su esposo Barack Obama se convirtió en el primer presidente negro de los Estados Unidos, Michelle Obama también hizo historia al convertirse en la primera Primera Dama Negra del país y la única Primera Dama en asistir a una universidad de la Ivy League (Princeton) para sus estudios de pregrado. Dejó su huella en la Casa Blanca con su iniciativa Let Girls Learn, que empoderó a las niñas de todo el mundo para que obtengan un mejor acceso a la educación. Incluso después de la presidencia de su esposo, ella continúa defendiendo la causa a través de Girls Opportunity Alliance, un programa dentro de la Fundación Obama que apoya a los líderes de base que trabajan en la educación de las niñas.


¿Qué pasa si el sufragio femenino y rsquos nunca sucedió?

Una mirada detenida a los datos de los votantes revela el verdadero impacto que tienen las mujeres sobre quién puede sentarse en la Oficina Oval.

Existe una tendencia, cuando se mira hacia atrás en la historia del sufragio femenino en los Estados Unidos, a asumir que era inevitable que las mujeres obtuvieran el derecho al voto: cuando Tennessee se convirtió en el estado final en ratificar la 19a Enmienda, el 18 de agosto , 1920, 15 estados ya habían otorgado sufragio femenino, comenzando con Wyoming, que se convirtió en estado en 1890. (Como territorio, otorgó sufragio femenino en 1869.) ¿Cuánto tiempo se puede esperar razonablemente que sobreviva tal desequilibrio en los derechos electorales?

Por otra parte, ¿fue realmente inevitable? La enmienda y la aprobación de los rsquos fueron la culminación de probablemente el movimiento sociopolítico sostenido más largo en la historia de Estados Unidos, y aun así se redujo a un solo legislador estatal de Tennessee de 24 años y el voto de los rsquos y mdash cambió de no para después de que su madre le escribiera una carta pidiéndole que lo hiciera y, por supuesto, no habría sucedido, al menos no en 1920. E incluso entonces, la 19a Enmienda difícilmente puso fin a la privación sistemática del derecho al voto (y no solo de las mujeres) en este país. En la práctica, las mujeres negras en el sur, y hasta cierto punto las mujeres negras en cualquier lugar, todavía no pudieron ejercer su derecho al voto (como los hombres negros no lo habían hecho ni lo hicieron) hasta que la Ley de Derechos Electorales de 1965 eliminó muchas de las tácticas. los supresores de votos habían utilizado durante décadas para frustrarlos. Las mujeres nativas americanas (junto con los hombres nativos americanos) no obtuvieron el voto hasta 1924, cuando se reconoció su ciudadanía (no se les garantizó el derecho al voto en todos los estados hasta 1962) todos los ciudadanos asiático-americanos no obtuvieron el voto hasta 1952, cuando el La Ley McCarran-Walter otorgó a todas las personas de ascendencia asiática el derecho a convertirse en ciudadanos. Como punto de comparación adicional, a las mujeres en Suiza no se les otorgó el derecho a votar en sus elecciones nacionales hasta 1971. Imagínense cuán diferente podría ser este país, social, cultural y políticamente, si las mujeres se hubieran visto obligadas a esperar 51 años más antes de apoderarse con éxito del gobierno. derecho a ejercer su poder en las urnas. Imagínese lo diferentes que serían las cosas si las mujeres Nunca entendiste correctamente.

La contemplación de historias alternativas hipotéticas, el conjuro de escenarios contrafácticos y la narración de historias sobre cómo sería el mundo y nuestras vidas si esto, esto o esto hubiera sucedido o no, es un pasatiempo infinitamente fascinante. (El subgénero de la historia alternativa y ldquo ¿Y si los nazis hubieran ganado? El hombre en el castillo alto y El complot contra América.) También es un ejercicio profundamente tenso, en el que cada giro contrafáctico desencadena una gama interminable de posibles implicaciones y resultados, cada uno de los cuales a su vez pone en movimiento sus propias e innumerables ondas de "qué pasaría si". Podemos decir definitivamente cómo un siglo de mujeres votando ha dado forma al mundo en el que vivimos o cómo sería ese mundo en su ausencia. Pero nosotros pueden calcula algunos números y ofrece algunas posibilidades basadas en datos. Podemos, por ejemplo, examinar las encuestas a boca de urna estado por estado de las elecciones presidenciales para ver si el Colegio Electoral podría haber oscilado, y cómo, si los hombres solos hubieran manejado la boleta.

Y cuando lo hacemos, esto es lo que encontramos: los votos de mujeres y rsquos y de hombres y rsquos han estado divergiendo de manera significativa durante varias décadas, tanto que al menos dos elecciones relativamente recientes bien podrían haber ido al revés y mdash del candidato demócrata al republicano y mdashif. las mujeres todavía estaban excluidas de las urnas el día de las elecciones.

Durante un tiempo después de la entrada en vigor de la 19ª Enmienda, parecía que la entrada de mujeres en el electorado tendría poco o ningún impacto tangible. Las mujeres no votaron casi al mismo nivel que los hombres: el 36 por ciento de las mujeres elegibles votaron en 1920, frente al 68 por ciento de los hombres y, cuando votaron, tendieron a hacerlo más o menos como los hombres. "Los sufragistas tienen mala reputación porque la enmienda se aprueba, y luego el mundo no cambia", dice Susan Ware, autora de Por qué marcharon: historias no contadas de mujeres que lucharon por el derecho al voto. "No fue como si de repente las mujeres echaran a todos los políticos fuera de sus cargos y decidieran poner fin a la guerra y acabar con la prostitución y todas estas cosas". Pero las sufragistas nunca afirmaron que el mundo cambiaría. No dijeron que las mujeres votarían como un bloque y que la guerra terminaría. & Rdquo

De alguna manera, el espectro del voto de una mujer y rsquos parece casi haber tenido más poder que el voto en sí mismo y mdashat primero. "Inmediatamente después de 1920, obtenemos la Ley Sheppard-Towner, que brinda apoyo para el cuidado de las madres y los bebés", dice Christina Wolbrecht, directora del Centro Rooney para el Estudio de la Democracia Estadounidense en la Universidad de Notre Dame y coautora de Un siglo de votos para las mujeres: elecciones estadounidenses desde el sufragio (que es de donde provienen las estadísticas de participación electoral de 1920). También recibimos la Ley de Cable, que dice que si contratas a una mujer y te casas con un extranjero, no pierdes inmediatamente tu ciudadanía estadounidense. Y luego resultó que las mujeres no votaron de manera diferente a los hombres y la mayoría de ellas se quedaron en casa, por lo que los políticos decidieron que ya no eran realmente una amenaza, por lo que realmente no necesitamos prestar tanta atención a los temas de su agenda. Por lo tanto, no ve tantos de esos problemas en los años 30 y 40.

Pero lo que sí se ve en los años 30 y 40 es que las mujeres despliegan un conocimiento político perfeccionado durante la larga campaña por el sufragio, reuniendo y ejerciendo un tipo de poder blando para moldear la política y dar forma a las agendas nacionales desde posiciones que están fuera del centro de atención. "Cuando pensamos en el impacto del sufragio femenino", dice Wolbrecht, "un enfoque obvio son los resultados de las elecciones. Pero también podríamos preguntarnos sobre algo que llamaríamos en ciencia política la segunda cara del poder. Una cara del poder es que se está debatiendo algo y se puede determinar al ganador o al perdedor. La segunda cara del poder es hacer que se hable de eso en la vida pública, que esté en la agenda política. Y al convertirse en votantes, las mujeres tenían más poder para influir en la agenda política. & Rdquo

Ware ofrece la Ley de Seguridad Social como ejemplo de este tipo de ejercicio de poder blando. "La secretaria de trabajo en el momento en que se aprobó era Frances Perkins, la primera mujer en servir en el gabinete", dice. & ldquoY Frances Perkins fue una ex sufragista. & rdquo (De hecho, tan dominante fue la influencia de Perkins & rsquos en el florecimiento de los programas sociales durante la administración de FDR que Collier y rsquos La revista más tarde describiría esos logros como & ldquonot tanto el New Deal de Roosevelt como. el New Deal de Perkins. & rdquo)

Pero en su mayor parte, si sus esperanzas como sufragista, o sus objetivos como contrafactualista, son encontrar en las primeras décadas de votación de mujeres y rsquos evidencia de que la boleta electoral era un poder ejercido por mujeres para lograr un cambio sociopolítico, está condenada a decepción. “En épocas en las que hay muchos valores tradicionales de la familia y el conservadurismo, donde los hombres son el principal sostén de la familia, las mujeres que se quedan en casa apoyarán fuertemente al partido conservador”, dice Kevin Corder, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Western Michigan y co- autor con Wolbrecht de Un siglo de votos para las mujeres. & ldquoEn países donde introdujeron el sufragio en un momento en el que existían muchos valores tradicionales, las mujeres votaban abrumadoramente por el partido conservador. Y eso y rsquos lo que hizo el electorado estadounidense en los y rsquo50s. & Rdquo

De hecho, en la medida en que hubo una brecha de género partidista y una diferencia medible entre mujeres y rsquos y hombres y rsquos en apoyo relativo al mismo candidato y mdash durante la década de 1950 y principios de la de 1960, mostró una tendencia a que una proporción ligeramente mayor de mujeres que hombres votaran por los republicanos. Eso cambió en 1964, con mujeres y hombres favoreciendo a Lyndon Johnson en su derrota de Barry Goldwater y mujeres favoreciendo al demócrata en un grado ligeramente mayor, un pivote que anunció lo que se convirtió en un cisma de crecimiento lento entre los sexos, impulsado por una combinación de hombres. migrando hacia la derecha y las mujeres hacia la izquierda.

"La década de 1960 es también cuando los partidos se definen claramente en materia de bienestar social", dice Wolbrecht. "Un partido dice que el gobierno es el problema, el otro dice que el gobierno es la solución". Si usted es económicamente vulnerable, la parte que quiere tener una red de seguridad social puede ser más atractiva para usted. Pero incluso para las mujeres que no son económicamente vulnerables, entre el 60 y el 70 por ciento del crecimiento del empleo de mujeres y rsquos de clase media proviene del sector público. Son los maestros de las escuelas públicas para los niños del baby boom. Asesoraron a las enfermeras en los hospitales públicos. Son los trabajadores sociales en todos estos programas de la Gran Sociedad. Ellos buscan todo este tipo de cosas que hacen que sus propios intereses económicos estén mucho más vinculados a un gobierno federal activo.

Hay un artículo de fe insistente entre los estudiosos del sufragio de mujeres y rsquos que dice así: "Las mujeres" no es un bloque de votantes. & ldquoLa categoría de & lsquowomen, & rsquo cuando se trata de votar, es demasiado amplia & rdquo, dice Ware. & ldquoI & rsquoll le dan dos ejemplos. Uno es el propio movimiento por el sufragio, donde había mujeres que estaban a favor del voto y muchas que estaban en contra. Y la Enmienda de Igualdad de Derechos, donde había muchas feministas luchando por la ERA y luego había antifeministas que se oponían con vehemencia. Hay que tener mucho, mucho cuidado al hablar de las mujeres como grupo y cualquier expectativa de que haya un bloque de mujeres y rsquos simplemente no se sostiene. & Rdquo Y con la aprobación de la Ley de Derechos Electorales en 1965, la apertura del electorado a un electorado mucho mayor número de mujeres negras, pronto quedaría claro lo absurdo que es pensar que todas las mujeres votan por igual.

Ronald Reagan & rsquos 489 & ndash49 La paliza en el voto electoral de Jimmy Carter en las elecciones presidenciales de 1980 fue impulsada, como era de esperar, por el apoyo tanto de hombres como de mujeres. Qué era sorprendente, o al menos notable, fue la diferencia en el alcance del apoyo a Reagan entre los sexos. Reagan superó a Carter entre los hombres por un enorme margen de 55 ° (el candidato independiente John Anderson obtuvo el 7 por ciento de los votos) entre las mujeres, Reagan apenas logró una victoria por 47 °. Las feministas aprovecharon la `` brecha de género '' de ocho puntos (55 frente al 47 por ciento) en votos para Reagan (a Eleanor Smeal, presidenta de la Organización Nacional de Mujeres en ese momento, generalmente se le atribuye el mérito de acuñar el término) como una forma de resaltar la importancia de el voto de las mujeres y los rsquos y de promover políticas que preocupen a las mujeres. (Esto se produjo en un momento en que los partidos se estaban polarizando claramente en torno a algunos de esos temas. Los republicanos retiraron el apoyo a la Enmienda de Igualdad de Derechos de su plataforma de partido en 1980 por primera vez en 40 años).

¿Los candidatos tomaron nota? Ciertamente lo hicieron, aunque lo que está menos claro es cuán exitosos fueron en descubrir cuáles son los temas que más les importan a las mujeres votantes, que pueden tener algo que ver con el hecho de que las mujeres no son un bloque de votantes. En 1984, Walter Mondale llegó al extremo de elegir a Geraldine Ferraro como su compañera de fórmula, la primera mujer en aparecer en una lista de partidos importantes. Reagan siguió adelante y lo derrotó por un margen aún más desigual que Carter cuatro años antes, 525 & ndash13, con Mondale tomando solo el Distrito de Columbia y su estado natal de Minnesota.

La brecha de género aumentó y disminuyó, aunque en su mayoría disminuyó, hasta 1996, cuando Bill Clinton se postuló para su segundo mandato, contra Bob Dole, y la brecha se disparó al 11 por ciento. Lo interesante de este cambio en particular es lo que revela sobre la dinámica que lo sustenta. En las elecciones anteriores, la brecha había sido de solo 4 puntos, con mujeres y hombres favoreciendo a Clinton sobre George H.W. Bush y mdash las mujeres le dieron a Clinton el 45 por ciento de su voto y los hombres el 41. (Las cifras están sesgadas por el hecho de que H. Ross Perot se desempeñó tan bien como candidato de un tercer partido, obteniendo el 21 por ciento de los votos de los hombres y rsquos y el 17 por ciento de las mujeres). En 1996, ”dice Wolbrecht,“ es que las mujeres se vuelven más demócratas, pero también es que muchos hombres regresaron al Partido Republicano ”. Este es un punto importante: la brecha de género no se trata solo de cómo las mujeres votan. Como dice Wolbrecht, & ldquo1996 es un gran ejemplo de cómo la brecha de género puede ser impulsada tanto por hombres como por mujeres & rdquo.

Y esos cambios antípodas de los hombres, a su vez, nos llevan al primero de nuestros y ldquo¿Y si las mujeres nunca obtuvieran el derecho al voto? en 1996, Bob Dole habría invertido los resultados en nueve estados y obtenido una victoria por poco, privando a Clinton de un segundo mandato. Aquí hay algunas otras cosas de las que un electorado exclusivamente masculino habría privado a Clinton: crédito por cuatro años consecutivos de superávits presupuestarios y la expansión económica ininterrumpida más larga en la historia de Estados Unidos, un fin exitosamente negociado de la guerra en Kosovo y hacer de Madeline Albright la primera secretaria de estado. Dole habría disfrutado del control republicano de ambas cámaras del Congreso, dándole la oportunidad, tal vez, de lograr más en su primer mandato de lo que Clinton pudo en su segundo, por lo que tal vez habría logrado abolir los cuatro departamentos del gabinete (Vivienda y Desarrollo urbano, energía, comercio y educación) que tenía en la mira o firmar un proyecto de ley (como el que Clinton vetó hacia el final de su primer mandato) para permitir la perforación en el Refugio Nacional de Vida Silvestre del Ártico. Una distracción que él (y el país) probablemente no hubieran enfrentado: el juicio político de un presidente en funciones. Monica Lewinsky probablemente no se habría convertido en el nombre familiar que tenía. Y quién sabe qué impacto podría haber tenido todo eso en la carrera política de Hillary Clinton.

Por supuesto, si esa fuera la forma en que la historia hubiera ido realmente, todas las apuestas estarían descartadas sobre cómo se habrían desarrollado las elecciones posteriores, ya que dos mandatos de Dole significan que no habrá una victoria de George W. Bush en el 2000, y así sucesivamente. Así que dejemos que & rsquos archive Dole & rsquos 1996 triunfe en los anales de la historia alternativa y viaje hacia adelante otros 16 años para echar un vistazo a la segunda sorpresa que el electorado exclusivamente masculino habría otorgado. Este, nuevamente, es la negación de un segundo mandato a un presidente demócrata, con Mitt Romney arrebatando nueve estados adicionales a Barack Obama en 2012 y obteniendo una victoria en el Colegio Electoral 322 & ndash216. Aquí hay algunas cosas que sucedieron en el segundo mandato de Obama y rsquos que podrían haber desaparecido en las brumas de la historia alternativa: el Acuerdo Nuclear de Irán, el Plan de Energía Limpia, el acuerdo climático de París. Otra cosa que casi con certeza habría desaparecido si Romney se hubiera postulado en 2016 para su segundo mandato: la presidencia de Donald Trump. (¿No le advertimos que este era un ejercicio complicado?)

Para iluminar la influencia de los votos de las mujeres y los rsquos en las elecciones presidenciales desde un ángulo diferente, también analizamos los números en el postulado opuesto: ¿Y si solamente las mujeres tenían derecho al voto? Algunos aspectos destacados: Bill Clinton vence a George H.W. Bush por mucho más en 1992 y derriba absolutamente a Bob Dole en & rsquo96 Al Gore gana con una cómoda 368 votos electorales (y sin necesidad de una intercesión de la Corte Suprema) en 2000 John Kerry reclama una victoria en 2004 Obama cruza a dos mandatos y Hillary Clinton en realidad se convierte en la primera mujer presidenta en la historia de los Estados Unidos, superando a Donald Trump 412 & ndash126 y presumiblemente presidiendo este año muchas celebraciones alegres del centenario del sufragio femenino y rsquos.

Si esa letanía de resultados refuerza su creencia de que las mujeres se han convertido en una fuente incondicional y confiable de votos demócratas y el infierno, entonces no ha prestado suficiente atención.¿Recuerda que & ldquo & lsquoWomen & rsquo no es un bloque de votantes & rdquo? Porque un análisis más profundo de los datos de las encuestas a pie de urna revela cuán trascendente fue realmente la aprobación de la Ley de Derechos Electorales de 1965 en el cálculo electoral: no son las mujeres las que, si hubieran sido las únicas con el voto, habrían sido responsables de barrer una serie ininterrumpida de candidatos demócratas a cargos públicos durante las últimas tres décadas ha representado a mujeres negras y, en menor medida, a otras mujeres de color. Si el poder de voto hubiera estado en manos únicamente de mujeres blancas, todas las elecciones presidenciales durante esos 32 años habrían tenido el mismo resultado, con una excepción: Romney habría vencido a Obama en 2012 (y por un margen mayor que si solo los hombres hubieran votado en esa elección). Trump habría ganado en 2016 por 51 votos electorales más que él. Son sólo los votos mayoritariamente demócratas de las mujeres no blancas los que empujan resueltamente a la categoría general de "votantes mujeres" a la columna demócrata. Como resume concisamente el politólogo de la Universidad de Michigan Ken Kollman: "Trump ganó la mayoría de las mujeres blancas". Fue asesinado entre mujeres negras y latinas. & Rdquo

Arriba: En 2016, las mujeres no blancas constituían el 16 por ciento de todos los votantes, pero contribuyeron al 26 por ciento del total de votos de Clinton & rsquos. Si solo las mujeres blancas hubieran votado, Trump habría ganado por 51 votos electorales adicionales.

Kollman está lejos de ser el único entre los estudiosos electorales al anticipar la posibilidad de que las elecciones de 2020 puedan surgir como un punto de inflexión de la brecha de género y un presagio de los tiempos difíciles que se avecinan para el Partido Republicano. "Los datos muestran que a las mujeres no les agradan las mujeres", dice. Y mucho de eso es impulsado por mujeres menores de 45 años. La brecha partidista entre hombres y mujeres está aumentando en la población en su conjunto, pero realmente es un gran paso por generación. Bajas de edad y la brecha se hace cada vez más grande. Y el Partido Republicano moderno está en problemas. No solo se está alejando a los jóvenes del Partido Republicano, lo cual es cierto, sino que se está alejando dramáticamente a las mujeres jóvenes del Partido Republicano.

De cara a este año del centenario del sufragio femenino y rsquos, Susan Ware se encontraría tratando de evocar en su imaginación una sociedad donde las mujeres puedan votar. "Fui a mi primera manifestación feminista en 1970, en el 50 aniversario del voto de las mujeres", dice. & ldquoThat & rsquos no hace tanto tiempo! Nací en 1950 y las mujeres habían estado votando durante solo 30 años, y eso me parece realmente extraño. No he encontrado una manera realmente buena de transmitir esto a la gente, pero solo trate de imaginar un paisaje donde a la mitad de la población se le niega arbitrariamente el derecho al voto debido a su sexo. Para mí, esa es la importancia del sufragio: que superamos ese obstáculo.

Ware, que ha pasado gran parte de su carrera escribiendo sobre las primeras sufragistas, también le gusta torturarse a sí misma tratando de imaginar qué harían sus sujetos biográficos sobre lo lejos que ha llegado el país desde 1920: `` Si pudiera traer a mis mujeres hasta el presente ''. y decir, & lsquoAll right, here & rsquos where us 100 años after, & rsquo, ¿qué pensarían? ¿Dirían, "¡Vaya, esto es mucho más lejos de lo que esperábamos!", O dirían, "Vamos, Susan, no ha sucedido lo suficiente". Yo voy y vengo. "

Sin embargo, una cosa que sí sabe es que el derecho a votar y a tener voz no es algo que se gane y luego se dé por sentado. "Las sufragistas necesitaban que las mujeres votaran, y fue una lucha larga y dura, y luego, desde entonces, las mujeres tuvieron que averiguar qué querían hacer con él", dice Ware. & ldquoY ese proceso aún está en curso. Y continuará mucho después de que yo no esté aquí. Pero me veo a mí mismo como parte de algo más grande. Y veo el centenario como parte de algo más grande. Espero que tal vez consigas que tus lectores piensen en eso. Y luego, la última línea de tu historia debe ser recordarles que voten pase lo que pase. & Rdquo

Visualización y diseño de datos por Morgan McMullen. Animación principal de Susanna Hayward. Fotos en animación principal (& ldquoElection Results 1996, & rdquo & ldquoElection Results 2012, & rdquo y & ldquoElection Results 2016 & rdquo) de Getty Images.


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