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Baby, Baby, Baby: ¿Por qué los antiguos griegos convirtieron a los niños muertos en héroes?

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Cuando usamos el término “héroe” hoy en día al hablar de figuras mitológicas griegas, usualmente designa a un hombre cuyas hazañas sobrehumanas y parentesco semidivino lo convierten en una persona de leyenda. Pero en la antigua Grecia de la vida real, los héroes eran venerados en sus propios santuarios y los hombres fallecidos figuraban en la imaginación popular en algún lugar entre los dioses divinos y los Joes promedio. Los superhéroes adultos no fueron los únicos honrados; los jóvenes fallecidos, destacados por el príncipe Ofeltes y los hijos de Heracles y Medea, a veces también tenían sus propios cultos a los héroes.

En ella importante Una arqueología de los antepasados, Carla Antonaccio, clasicista de la Universidad de Duke, discute la dificultad de definir un "héroe" que merece su propio culto. Ella relaciona la idea con la adoración a los antepasados. Algunos cultos a los héroes honraban a figuras mitológicas, como Heracles, y algunos honraban a personas de la vida real, como el general espartano Brasidas, que murió hace mucho tiempo. Pero la clara distinción entre personajes "ficticios" y "reales" (y lo que define la realidad frente a la ficción, frente a la leyenda) es probablemente más un retroceso moderno que uno que los griegos hayan hecho. Es mejor dejar las discusiones teóricas sobre lo que hace a un héroe de culto a especialistas en el tema, como Gregory Nagy y Bruno Currie (cuyos excelentes trabajos sobre el tema se citan a continuación).

Ruinas de un héroe-santuario o heroon en Sagalassos, Turquía. (Tijl Vereenooghe / CC BY SA 2.5)

Definiendo a un héroe por la muerte

Lo único de los cultos de héroes infantiles es que los bebés venerados nunca tuvieron la oportunidad de hacer nada como Heracles u Odiseo. Un bebé que murió joven no podría haber matado monstruos (bueno, Heracles en su cuna con las serpientes), fundado ciudades o salvado damiselas, pero Antonaccio cita cultos de infantes y niños en ciudades de toda Grecia. En lugar de lo que hicieron durante su vida, se definen por las circunstancias de su muerte. ¿Por qué? Tal vez, como sugiere Corinne Pache en su monografía sobre el tema, la preocupación por la muerte de los niños y por honrar a los fallecidos refleja la ansiedad de los padres en la vida real sobre la mortalidad infantil en el mundo antiguo.

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Es digno de mención que las tumbas de bebés y los cultos que las honran a menudo se centran en el área de donde se originó el niño o donde murió. Pausanias señala que en la ciudad de Nemea hay la tumba de un bebé famoso. Conoce a Opheltes, un príncipe de Nemea que murió en un bosque de cipreses cerca del templo de Zeus en su ciudad natal.

El templo de Zeus en Nemea. (Wlodek Kaluza fotorion.de/ CC BY SA 3.0 )

El culto del héroe del príncipe Ofeltes

¿Qué sucedió? Cuando un grupo de héroes que se dirigían a Tebas aparecieron en busca de direcciones para llegar a un manantial, le preguntaron a la enfermera de la infante Ofeltes qué camino tomar. La dama lo dejó caer en la hierba por un segundo; mientras ella miraba hacia otro lado, fue asesinado por una serpiente. Esa enfermera no era inocente, era la antigua reina Hypsipyle, quien sancionó el asesinato de hombres en la isla de Lemnos mientras escondía a su propio padre. Pseudo-Apolodoro observa que los videntes interpretaron la muerte de Ofeltes para indicar el inevitable fracaso de la misión de los héroes viajeros contra Tebas.

De vuelta en Nemea, la tumba de Opheltes recibió mucha gloria en años posteriores. La tumba de Ofeltes "es una cerca de piedras, y dentro del recinto hay altares", junto a la cual se encuentra la tumba de honor del padre de Ofeltes, Licurgo. Los Juegos de Nemea, destacados por una carrera a pie en la que los concursantes llevan armadura, se llevaron a cabo en honor a Opheltes. ¿Quién los fundó? Los Siete Contra Tebas, quienes indirectamente causaron su muerte mientras pedían direcciones, como un medio para disminuir su culpa, honrar la sombra del niño y evitar cualquier plan de represalia por parte de la desconsolada casa real de Nemea.

Hoplitodromos. Lado B de un ánfora panathinaica ático de figuras negras, 323–322 a. C. De Bengasi (Cirenaica, ahora en Libia). ( CC POR 2.5 )

La asociación con Ofeltes se mantuvo constante a lo largo de la historia. Como señaló el historiador Donald Kyle en su Deporte y espectáculo en el mundo antiguo, incluso los elementos visuales de los Juegos de Nemea: los jueces vistieron túnicas negras, el ganador usó una corona hecha de hojas de apio silvestre (según algunas versiones, Ofeltes murió no en un bosque de cipreses, sino en un parche de apio silvestre) para evocar su memoria.

Para completar su transformación de un niño humano trágicamente fallecido a un héroe completo y semidivino, Ofeltes recibió un funeral heroico, descrito por el poeta Statius en su poema épico latino. Tebaida sobre las desventuras de los Siete Contra Tebas. Ofeltes recibió un nuevo apodo del profeta Anfiarao: Archemoros, o "principiante de la muerte", lo que significa lo mal que iría la misión tebana.

Niño pequeño, probablemente Ofheltes. Pequeña terracota del santuario del Héroe Ofeltes en Nemea, alrededor del año 500 a.C. Ver Pausanias II, 15, 3. Museo Arqueológico de Nemea, TC 117. (Zde / CC BY SA 4.0 )

Preguntas de culpa

Tan agradable como es honrar a los que se fueron demasiado pronto, y demasiado jóvenes, ¿por qué la gente iría tanto por un bebé o un niño? En el caso de los niños asesinados de Heracles, asesinados por su padre, o los hijos de Medea, a veces reportados como asesinados por su madre, los ciudadanos de la ciudad donde están enterrados los niños realizan acciones que expían estas muertes, no importa de quién fueran la culpa.

Para compensar las muertes de los hijos de Medea, ya sea por su madre o por la gente de la ciudad de Corinto, los Corintios posteriores aún deben honrar a los que pasaron. Si mataban a los niños, lo harían para propiciar a los fantasmas y borrar su propia culpa; si Medea lo hizo, tal vez sustituyeron ritualmente a Medea, una antigua residente de Corinto, cuyo rey contribuyó a su caída.

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Fresco del siglo I d.C. en el que Medea planea el asesinato de sus hijos, que están jugando a los nudillos.

Los hijos muertos de Heracles fueron honrados en Tebas, ciudad natal de su madre, Megara. Píndaro, sin embargo, se refiere a sus ocho hijos como "con armadura de bronce", por lo que tal vez los niños eran mayores de edad cuando los mataron, y fuentes posteriores los hicieron más jóvenes para disminuir la acusación. Quizás se consideró apropiado que los tebanos honraran a los herederos fallecidos de su princesa asesinada, tal como lo hizo la gente de Nemea con Opheltes, su antiguo príncipe y heredero (aunque no fueron ellos los que causaron su muerte). .

Heracles y su hijo Telephos. Mármol, copia romana de los siglos I-II d.C. después de un original griego del siglo IV a.C. Encontrado en Tivoli, Italia.

Si Medea nunca expió realmente la muerte de sus hijos, entonces la gente de su ciudad, en cierto modo, lo hizo en su nombre. Al honrar a los jóvenes fallecidos con vínculos estrechos con sus propias ciudades, y al involucrar a sus propios hijos en ritos de iniciación dedicados a los niños perdidos, quizás los ciudadanos de dicho pueblo esperaban asegurarse de que sus propias familias no corrieran destinos similares, teoriza Antonaccio.


Como la mayoría de los héroes mitológicos, Aquiles tenía un árbol genealógico complicado. Su padre era Peleo, el rey mortal de los mirmidones & # x2013, un pueblo que, según la leyenda, eran soldados extraordinariamente valientes y hábiles. Su madre era Thetis, una Nereida.

¿Sabías? Hoy, usamos la frase & # x201CAchilles heel & # x201D para describir la debilidad fatal de una persona poderosa & # x2019.

Según mitos e historias compuestas mucho después de la Ilíada, Thetis estaba extraordinariamente preocupada por la mortalidad de su hijo bebé. Ella hizo todo lo que pudo para hacerlo inmortal: lo quemó sobre un fuego todas las noches, luego le vendó las heridas con un ungüento ambrosial y lo sumergió en el río Estigia, cuyas aguas, según se decía, conferían la invulnerabilidad de los dioses. Sin embargo, lo agarró con fuerza por el pie mientras lo sumergía en el río, tan fuerte que el agua nunca tocó su talón. Como resultado, Aquiles era invulnerable en todas partes menos allí.

Cuando tenía 9 años, un vidente predijo que Aquiles moriría heroicamente en la batalla contra los troyanos. Cuando se enteró de esto, Thetis lo disfrazó de niña y lo envió a vivir a la isla Egea de Skyros. Sin embargo, ser un gran guerrero era el destino de Aquiles y pronto dejó Skyros y se unió al ejército griego. En un último esfuerzo por salvar la vida de su hijo, Thetis le pidió al herrero divino Hefesto que hiciera una espada y un escudo que lo mantuviera a salvo. La armadura que Hefesto produjo para Aquiles no lo hizo inmortal, pero fue lo suficientemente distintiva como para ser reconocida por amigos y enemigos por igual.

Sin embargo, cuando Homero escribió la Ilíada alrededor del 720 a. C., los lectores y oyentes no sabían nada de esto. Solo sabían que Aquiles era un gran héroe, que tenía una fuerza y ​​un coraje sobrehumanos y que era sumamente guapo. Homero pintó un cuadro más matizado: además de estas cualidades, su Aquiles era vengativo y se enojaba rápidamente y podía mostrarse petulante cuando no se salía con la suya. También era profundamente leal y sacrificaría cualquier cosa por sus amigos y familiares.


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La familia Spartan era bastante diferente a la de otros La antigua grecia ciudades-estado. La palabra & quotspartan & quot ha llegado hasta nosotros para describir la abnegación y la sencillez. De esto se trataba la vida espartana. Los niños eran hijos del estado más que de sus padres. Fueron criados para ser soldados, leales al estado, fuertes y autodisciplinados.

Comenzó en la infancia. Cuando nació un bebé espartano, los soldados llegaron a la casa y lo examinaron cuidadosamente para determinar su fuerza. El bebé fue bañado en vino en lugar de agua, para ver su reacción. Si un bebé era débil, los espartanos lo dejaban al descubierto en la ladera o se lo llevaban para convertirse en esclavo (ilota). El infanticidio era común en las culturas antiguas, pero los espartanos eran particularmente exigentes con sus hijos. No era solo una cuestión de familia, la ciudad-estado decidía el destino del niño. Las enfermeras tenían el cuidado primario del bebé y no lo mimaban.

Los soldados tomaron a los niños de sus madres a los 7 años, los alojaron en un dormitorio con otros niños y los entrenaron como soldados. La influencia suavizante de la madre se consideró perjudicial para la educación de un niño. Los niños soportaron una dura disciplina física y privaciones para fortalecerlos. Marcharon sin zapatos y se fueron sin comida. Aprendieron a luchar, soportar el dolor y sobrevivir gracias a su ingenio. Los chicos mayores participaron de buena gana en golpear a los chicos más jóvenes para endurecerlos. La abnegación, la sencillez, el código guerrero y la lealtad a la ciudad-estado regían sus vidas.

A los niños espartanos se les enseñaron historias de coraje y fortaleza. Una de las historias favoritas trataba sobre un niño que seguía el código espartano. Capturó un zorro vivo y tenía la intención de comérselo. Aunque se animaba a los niños a buscar comida, se les castigaba si los atrapaban. El niño notó que venían algunos soldados espartanos y escondió al zorro debajo de su camisa. Cuando los soldados lo confrontaron, permitió que el zorro le mordiera el estómago en lugar de confesar, y no mostró signos de dolor en su cuerpo o rostro. Esta era la forma espartana.

A la edad de 20 años más o menos, tuvieron que pasar una prueba rigurosa para graduarse y convertirse en ciudadanos de pleno derecho. Solo los soldados recibieron la ciudadanía aristocrática. Si fallaban en sus pruebas, nunca se convertían en ciudadanos, sino que se convertían en perioeci, la clase media. Así que, hasta cierto punto, la clase se basaba en el mérito más que en el nacimiento.

Si los jóvenes pasaban, continuarían viviendo en los cuarteles y entrenándose como soldados, pero debían casarse para producir nuevos espartanos jóvenes. El estado les dio un pedazo de tierra que fue cultivado por esclavos y que no hicieron nada por cuidar. Los ingresos les permitían mantenerse como soldados a tiempo completo. A los 30 años se les permitió vivir con sus familias, pero continuaron entrenando hasta los 60 años cuando se retiraron del servicio militar.

Las niñas también fueron retiradas de la casa a las 7 y enviadas a la escuela. Aquí aprendieron lucha, gimnasia, se les enseñó a pelear y soportaron otros entrenamientos físicos. Los espartanos creían que las madres fuertes producían hijos fuertes. Las mujeres jóvenes compitieron en eventos deportivos y pueden haber competido desnudas como lo hicieron los hombres.

Si pasaban sus pruebas ciudadanas, se les asignaba un marido. Debido a que esto no sucedió hasta que tenían entre 18 y 20 años, fueron más maduros emocionalmente cuando se casaron y se acercaron a la edad de sus maridos. Al casarse más tarde que otras mujeres griegas, las mujeres espartanas produjeron hijos más fuertes, si no tantos. Para prepararse para la noche de bodas, le cortaron el pelo y la vistieron con ropa masculina. Luego, el hombre regresó a sus barracones de hombres.

Los hombres y las mujeres no vivían juntos, pero se reunían ocasionalmente para la procreación. La boda consistió en una lucha física ritualizada que resultó en que el hombre se echó a la mujer por encima del hombro y se la quitó. A finales del siglo IV a. C. había más mujeres que hombres en Esparta y las mujeres a menudo tenían más de un padre para sus hijos, y varios hombres podían compartir esposa. El amor conyugal fue desalentado por la ciudad-estado, pero hay evidencia de que algunos esposos y esposas se amaban mucho. Este hecho los avergonzaría si se supiera, una debilidad vergonzosa, por lo que tales apegos generalmente se mantenían en secreto.

Las mujeres disfrutaban de mucha mayor libertad e independencia en Esparta que en otras ciudades-estado griegas. Debido a que las madres tenían poca responsabilidad por el cuidado de sus hijos, no estaban tan atadas al hogar como la mayoría de las mujeres griegas. Se les permitió caminar al extranjero en la ciudad y realizar sus propios asuntos. Poseían su propia propiedad, hasta un tercio de la propiedad en Esparta. Sus maridos eran sólo una parte menor de sus vidas y, excepto en asuntos relacionados con los militares, eran generalmente sus propios amos.

No eran tan cercanas a sus hijos como otras mujeres griegas de alguna manera, pero una madre se enorgullecía de la estatura de su hijo como un soldado valiente y fuerte. & # 8220Ven a casa con tu escudo o encima & # 8221 se dice que fue el consejo que una mujer le dio a su hijo cuando se fue a la guerra. Compartieron la vergüenza de la debilidad de la cultura.

Aunque los espartanos no tenían una vida familiar como la pensamos, hay evidencia de que en algunos casos al menos los hombres y mujeres espartanos tenían vínculos estrechos con sus hijos y entre ellos. Ciertamente, su sistema estaba bien ordenado y evitaba la "degeneración moral" que despreciaban en los atenienses, a quienes veían revolcándose en los lujos. Y no hay duda de que el sistema produjo soldados fuertes. El ejército espartano era legendario en la antigua Grecia y la leyenda continúa hasta el día de hoy.


Los 10 héroes más fuertes de la mitología

Es el guerrero MÁS GRANDE de todos los tiempos. Sin lugar a dudas, es el campeón indiscutido e invicto de todos los tiempos, fue asesinado por Arjuna cuando estaba desarmado, la rueda del carro de Karna se atascó en el barro, se quitó el arco y la flecha y se agachó para ayudar a que la rueda del carro se saliera, Arjuna Karna apuntó a matarlo, Karna gritó sobre Kshatriya Dharma y el Código de honor del guerrero hindú de no matar y el guerrero desarmado o prisionero de guerra. DIOS Krishna le contó a Arjuna sobre la realidad y la verdad sobre el uso de la astucia en la guerra, y le dijo que el Señor Krishna, como Él es el Dios Divino, ya ha matado a todos los guerreros malos, por lo que debe matar a Karna sin ningún temor. Así que Arjuna mató a Karna. De lo contrario, Arjuna habría sido fácilmente derrotado por Karna si el Señor Krishna no hubiera intervenido. Karna era el más poderoso, también podía derrotar a Bheem fácilmente. Todos los Devas de Dios habían bajado para ver la Poderosa Lucha Universal entre Arjuna y Karna. así como.

Es absolutamente el héroe más fuerte de la mitología. Derrotó a Bhima tantas veces, y era mejor arquero que Arjuna, alguien que fue bendecido por Krishna solo pudo ser asesinado por Arjuna porque Krishna tomó su armadura y Arjuna lo mató por la espalda mientras Karna estaba despegando la rueda de su carro.

Karna, la más grande y legendaria luchadora de la mitología hindú. Karna es más grande que meghanath hijo de ravana y arjuna en muchos sentidos.
Karna podía derrotar a arjuna con una sola mano.
Karna puede derrotar a bhima al menos 5 veces en la guerra y karna demostró que era más poderoso que bhima.
Karna fue el guerrero más grande y más grande en la antigüedad.
Karna era más poderoso que arjuna y kauravas duryodhan
Karna era el guerrero más poderoso de mahabharat
Karna tiene tres hijos más poderosos y poderosos: vrishasena banasena y vrishaketu. Vrishasena fue el mayor guerrero maharathi, hijo de la legendaria luchadora karna

El mejor guerrero de la historia antigua de la India. El Mahabharata no es una mitología, sino una historia de la antigua India, alrededor del 3000 AC. Entonces, él era una persona viva. Tenía tanto carisma en una sociedad en la que la gente de casta baja no tenía derecho a luchar, pero en esa sociedad, se estableció y derrotó a todos los supuestos guerreros más grandes. Entonces, sin duda, es el mejor guerrero de la historia de la India.

Él es el maldito Heracles, hizo los 12 trabajos. Cada uno fue una aventura completa para otro héroe. Al hacerlo, se convirtió en un dios por derecho propio, si alguien además de Gilgamesh merecía este título. Es gilgamesh

Hércules hizo todo en los antiguos mitos griegos. Ha hecho tantas cosas que la gente ha comenzado a perder la noción de lo que hizo o no peleó. Una buena regla empírica: es en la mitología griega si Hércules alguna vez entró en contacto directo con ella. Era tan grande que el dios que había estado tratando de matarlo durante toda su vida dejó que su esposo Zeus lo trajera de regreso como un dios porque ella reconoció que había sido golpeada. La única razón por la que murió fue a través del ácido que literalmente le quemó la carne hasta que él, entendió esto, se quemó vivo porque quería ir honorablemente en lugar de sobrevivir, lo que podría haber hecho, y vivir hasta una edad avanzada y matar más.Derrotó a varios dioses en un combate cuerpo a cuerpo, sostuvo el peso del cielo con sus propias manos desnudas, ayudó a los dioses a matar a los gigantes que fueron hechos específicamente para ser imposibles de matar, tiene una capa que lo hace invulnerable y nunca lo ha hecho. perdió una batalla. En serio, necesita ser nerfeado.

Fácilmente el número uno. Podría pasar unas horas escribiendo sus logros y por qué debería ser el primero, ya que soy un gran nerd de la mitología, por lo que no necesito hacer eso. Probablemente hayas escuchado su historia, y todos conocen el nombre, y aunque podría agregar mucho a tu conocimiento de él, no es necesario. ¿Por qué? Honestamente, porque soy demasiado vago.

Hércules es considerado uno de los héroes más fuertes que jamás haya existido, tal vez incluso el más fuerte. Hera le provocó una locura y mató a sus hijos y esposa. Para expiar "su" pecado, tuvo que realizar doce labores que solo los dioses podían realizar. Fue considerado el héroe más grande de todos los tiempos por los griegos y asesino de mosnters y salvador de la humanidad.
Pero como todos los héroes griegos (excepto Perseo), Heracles tuvo una muerte sin gloria. Aún así, fue el único héroe griego en ascender a la bondad y se convirtió en el dios griego de la fuerza.

Empecemos por su arma. Un bastón que pesa 7960 kg (17,550 libras) que maneja con facilidad. Puede encogerse, expandirse y duplicarse cuando él lo ordene. Inicialmente se dijo que se había utilizado para medir la profundidad del mar. El propio rey mono era inmensamente fuerte y rápido, podía cambiar de forma a cualquier animal (excepto que mantiene su cola), sabía cómo lanzar varios hechizos y podía convertir cada uno de sus cabellos individuales en duplicados con la misma habilidad. Las hazañas incluyen mover la tierra, derrotar a ejércitos de dioses y literalmente asustar a la muerte. Era el maldito mono más fuerte que jamás haya existido, y probablemente debería estar en la parte superior de esta lista.

Un mono que se convirtió en inmortal a través de las prácticas taoístas. Cuando estaba destinado a morir, se defendió y derrotó a los mensajeros del infierno y borró su nombre y los de su especie del registro del infierno. Luego se rebeló contra el Cielo y derrotó a todos los mejores generales del Cielo. Finalmente fue atrapado bajo una montaña por el Buda, donde permaneció encarcelado durante 500 años. Finalmente fue liberado y para expiar sus pecados pasados ​​acompañó a un monje en una peregrinación a la India para recibir las Sagradas Escrituras del Buda. En esta peregrinación luchó y derrotó a una gran cantidad de demonios y monstruos.

Sun Wukong, Gran Sabio, Igual al Cielo, el Hermoso Rey Mono, es, con mucho, la figura mitológica más interesante para mí. Comenzó desde el fondo y terminó tomando todo el panteón chino, siendo rechazado por Erlang Shen y atrapado por el Gran Buda. Con su bastón mágico y su dominio de las habilidades sobrenaturales, es casi invencible y todos estos otros héroes en esta lista estarían en apuros para tomarlo.

Sun Wukong es FÁCILMENTE el más fuerte en esta lista, el tipo se arrastró por el cielo gritando a todos y tuvo que ser detenido por el propio Budha. (El ser más poderoso entre los panteones budista y taoísta). Se hizo inmortal a través de 4 medios diferentes, por lo que ahora es ridículamente inmortal y tiene una lista tan larga de poderes que no tengo tiempo para mencionar ni la mitad de ellos. Y para colmo, él es el personaje en el que se basa Goku. Basta de charla.

Quien escribió la lista no sabe que Zeus es un dios, no un héroe. Tampoco saben que es GRIEGO, no Grek.

Zeus es el rey de las deidades griegas por una razón y es un monstruo absoluto. Debería ser el número uno.

No es un héroe, es el rey de los dioses, maldita sea, es el padre de la mayoría de los héroes griegos / romanos.

Él es dios, no héroe ni semidiós.

Para ser justos, la gente debería darle algo de crédito a Aquiles por lo que era capaz de hacer. Cuando era un bebé, lo sumergieron en Rive Styx, haciéndolo invulnerable a cualquier arma. Aunque no hizo los 12 trabajos imposibles como Hércules, seguía siendo un guerrero increíble. Como se dice en Percy Jackson, el último olímpico, página 133, Percy mismo lo dijo: "Apestaba a los nombres griegos, pero incluso yo conocía AL MAYOR GUERRERO DE TODOS LOS TIEMPOS que había muerto por una herida en el talón. Aquiles". Solo tenía un defecto, pero no es su talón, también como se dice en Percy Jackson, el último olímpico, fue su arrogancia lo que lo mató. En otras palabras, porque sabía que era básicamente invencible y un guerrero increíble, fue el exceso de confianza lo que lo mató. El defecto fatal de Aquiles es tener demasiada confianza y subestimar a sus oponentes.

El guerrero más grande de toda la mitología, superando a karna, siegfried / sigurd, diomedes, etc. Absolutamente incomparable en términos de velocidad, atletismo, destreza en la batalla, fuerza, resistencia. rabia de aquiles .. Solo asesinado por intervención divina ya que nadie podía siquiera desafiarlo, y ni siquiera estaba en batalla, estaba rezando en un alter, ya que era imposible matarlo en combate .. Incluso su mera presencia infundía miedo. en el más grande de los troyanos, Héctor, y dioses obligados como Poseidón y Apolo a intervenir directamente para evitar la caída de Troya antes de su tiempo. Incluso se dijo que Diómedes (el segundo más grande de los aqueos) con poder divino de Atenea. desafiar y vencer a los dioses inmortales (afrodita y el mismo ares) no podía igualar a aquiles y no tenía la misma presencia y fuerza que aquiles tenía. Hay tanto que enumerar sobre aquiles que ni siquiera es discutible saber eso él era el más grande. más

Solo tenemos que recordar dos cosas: en primer lugar, la profecía de Prometeo (según otra versión Themis) de que Thetis daría a luz a un hijo mucho más fuerte que su padre. Zeus quería a Thetis, pero no supo de la profecía hasta que se enteró por Prometeo. Entonces, podríamos hablar sobre el nuevo gobernante del mundo, si Aquiles fuera inmortal pero Zeus nunca permitió que eso sucediera, destronando al mismo Zeus tal como lo hizo con su padre Cronos y Cronos con su padre, Urano. En segundo lugar, Aquiles no era solo un guerrero o tenía una fuerza sobrenatural como también la tenía Hércules. Aquiles fue criado y enseñado por el centauro Quirón quien entre otros, le enseñó astronomía, música (Kalliope venía del Olimpo para enseñar a Aquiles), medicina, paciencia, resistencia al dolor pero lo más importante para todos, el rechazo de la importancia de lo secular. bienes. Esto esconde toda una filosofía que al final lo llevó a no temer a la "muerte" sino a "abrazarlo". Estas son las razones por las que Aquiles. más

Creo que la gente vota negativamente porque en realidad nunca leyeron sobre su mitología: S pero sí, Aquiles. desafía a mortales y dioses por igual, sobrehumanos en todos los campos, si realmente has leído el ciclo épico y no solo la ilíada, el guerrero armado y desarmado más grande de toda la mitología griega y de otro tipo, solo Heracles se acerca desarmado, pero eso se debe a su fuerza incluso aunque Aquiles también tenía una fuerza sobrehumana. Mejor que Ares / Mars, Enyo / Bellona, ​​Hektor, Troilus, Memnon, Diomedes. la lista continua

hay una razón por la que cuando la gente habla de "quién es el guerrero más grande", intenta decir cómo la persona "vencerá a Aquiles", ya que Aquiles es el número uno y básicamente la vara de medir.

Mató a 9 serpientes marinas gigantes mientras nadaba en 5 días contra la poderosa brecca. Mató a un dragón con sus propias manos y para ello tuvo que cortarse el brazo sin la menor señal de dolor. No solo tiene una fuerza sin precedentes, también es un estratega experto y usa su vasto conocimiento para derrotar a sus oponentes, encontrar su debilidad y aprovechar la ventaja. Mató al demonio gigante Grendal completamente desnudo y sin armas. Beowulf es verdaderamente la leyenda más grande de todas.

Mató a un dragón con solo 12 enjambres de abejas y una abeja reina. Le arrancó un brazo a un monstruo que mató como nada a cientos de guerreros altamente entrenados, mató a la madre del monstruo, que era incluso más aterradora que su hijo. Para colmo, fue un rey sabio, que llevó la paz a su pueblo durante décadas.

Derrotó a Grendel y su madre, quienes aplastaron a los 24 miembros de la Casa de Odin. Su fuerza física es equivalente a la de dioses como Freyr, Frigga o tal vez incluso Odin o Thor.

Esta lista es un poco ofensiva ya que hay muchos héroes de diferentes religiones mostrados como mitos.

Ok mató a MEDUSA. ¡Como en el que convierte a la gente EN PIEDRA EN CONTACTO CON LOS OJOS! No me importa el hecho de que haya tenido ayuda, de hecho, ¡todos los héroes han ayudado INCLUSO a Aquiles! Perseo mató a MEDUSA, salvó a su madre de un chico con el que no quería casarse y se casó con una princesa. Quiero decir, por favor, al MENOS ponga al chico entre los 3 primeros, quiero decir, ¡es O.P.!

Perseo es uno de mis favoritos. Le cortó la cabeza a medusa, mató a un monstruo marino y mató a gente borracha que se estaba volviendo loca. Me gusta cómo mató a su estúpido abuelo y no sabía que lo había hecho. Ese tipo está totalmente loco. Incluso descansó bien cuando, literalmente, arrojó a su hija al océano.

Gran arte de Perseo para filmar (Choque de titanes). Perseo mítico en la película héroe intelecto rostro hermoso. Perseo en la película Intelecto guerrero traje rojo y gran zord, Perseo ganando la pelea y matando a la criatura de arriba werry y la pelea de werry con el hombre y la mujer míticos, S.

Uno de los únicos héroes exitosos, ¡vamos gente! De acuerdo, tal vez no podría vencer a Hércules, ¡pero podría aplastar al chico del talón con una mano atada a la espalda!

Thor se encuentra fácilmente entre los principales contendientes de esta lista.

El dios del trueno definitivamente debería estar en esta lista

Creo que Mjolnir es el arma más poderosa jamás creada en la historia de la mitología.

Creo que Thor tiene que estar en el número más alto

Fue el asesino de Ravana, el demonio más poderoso de la mitología hindú. Mató a guerreros feroces como Khar / Dushana, Tarka, Bali, etc. Es el señor de Hanuman que quemó a la poderosa Lanka hasta convertirla en cenizas, esposo de Maa Sita (diosa de la riqueza) y hermano mayor de Lakshman (avatar de Sheshanaga). Su poder puede ser descrito por el siguiente verso de Ramayan: "Entra en la ciudad con el Señor de Ayodhya entronizado en tu corazón y realiza todos tus asuntos". El veneno se transforma en néctar, los enemigos se convierten en amigos, el océano se contrae al tamaño de la huella de una vaca, el fuego se enfría y el monte Meru, oh Garuda, se le aparece como un grano de arena a quien Sri Rama ha lanzado su mirada benigna. & quot

Mi gran comparación la de la serie Xena: la princesa guerrera, 4 temporada, episodio: el camino, en Rama a Indjraktic, rey de los demonios. Indjraktic, relativo Rama, rey hindú con Krishna comenzó la pelea del episodio: El camino. Indjraktic en el episodio me seis manos y dos pies, gran comparación con el gran Beatle.

Podría destruir a todo el ejército con una sola flecha. ¡Esa flecha era incluso más poderosa que cualquier arma nuclear!

Rama es otro avatar del señor Vishnu y nació como hijo del rey dhasharatha. Es el héroe de la épica Ramayana en la que mata al malvado ravana que le roba la esposa del señor Rama, seetha.

Krishna es Omnipotencia, Omnisciencia y Omnipresencia. Krishna es Dios encarnado en forma humana. Cuando la madre de Krishna estaba embarazada de Krishna, la gente ni siquiera podía verla debido al brillo que emanaba de ella. Podía mover cuerpos celestes a voluntad, un ejemplo de esto es la ocurrencia intencional del eclipse solar de Krishna para salvar a Arjuna. Estas son las características del Dios supremo. Si lees acerca de Krishna, llegarás a conocer su grandeza e ISKON está haciendo un trabajo maravilloso al respecto. En su avatar de Vaman, Su único pie cubría todo el cielo. Creó un sistema estelar para matar a un demonio llamado Hiranyakasipu en su Avatar Narasimha. En el mismo avatar sale de un pilar de piedra por la devoción de prahalad.

Era una gran combinación de cerebro, poderes divinos, fuerza física y habilidades de guerrero. Mató a varios demonios en su infancia, Levantó a Govardhan Parvat (Montaña) en su dedo meñique, Derrotó a Indra (Rey de los Dioses) son algunos ejemplos de su fuerza. Ha ganado la gran batalla de Mahabharta al no matar ni a una sola persona en la batalla, esta era su mente estratégica. Le mostró todo el universo en su boca a su madre, su poder divino. Y por último y más grande, lo que le dijo a Arjuna durante la batalla de Mahabharata, forma el libro Geeta (el más sagrado y una gran fuente de conocimiento), este fue su conocimiento.

Krishna es Omnipotencia, Omnisciencia y Omnipresencia. Cuando su madre estaba embarazada de Krishna, la gente ni siquiera podía verla debido al brillo que emanaba de ella. Krishna podía mover cuerpos celestes voluntariamente, mostrando el eclipse solar a voluntad, para salvar a Arjuna en la guerra. Su un pie cubría todo el cielo en su avatar de Vaman. Su creación de un sistema estelar para matar a un demonio llamado Hiranyakasipu para salvar prahalad. Él es dios y existió entre los humanos (y todavía existe) enseñándoles a los humanos la forma de vida.

Aunque todos los avatares de Lord Vishnu son geniales, él es mi favorito. Me sorprende ver cómo Karna obtiene el estante superior (un gran guerrero) y el que pudo terminar la guerra de Mahabharat en 1 segundo y levantó una montaña entera en su dedo meñique está en el décimo lugar.

Posee las Cadenas del Cielo (Enkidu), que pueden sujetar a un dios. un DIOS y cualquier persona de calibre divino, también conocido como el Cielo del Toro, que en la Epopeya de Gilgamesh se declaró que tenía un peso infinito (más grande que el peso del universo conocido, que es 10 ^ 53 kg). También posee el arma llamada "Destructor de toda la verdad (cosas)" en el Hyper-verso (¡más grande que el Multiverso y el Universo!), Forjado con la sangre del antiguo Dios Primordial, Ea, que es la primera registrada. dios para mostrar en toda la historia humana, que se dice que apareció por primera vez en los registros arqueológicos alrededor de 5000 porque. más viejo es más poderoso. esta arma puede acabar con cualquier cosa en la creación, por lo que toda la realidad sería devorada únicamente por esta inconmensurable y omnipotente arma). También se afirmó cerca del final de la gran epopeya, que en su fracaso en alcanzar la flor de la inmortalidad, se dijo que poseía todas las riquezas conceptualizadas por el hombre, ya fueran alimentos, ropa y arsenal. más

Todos saluden al rey de la creación. Él reclama todo en su vasto dominio y toma lo que quiere de todos, incluso los dioses no pueden desafiar su codicia.

Todos deberían inclinarse ante el Rey de los héroes, el Rey de reyes. El único héroe que incluso podría acercarse a Gilgamesh es Karna, pero Gilgamesh aún ganaría sin problemas.

"No eres digno de mirarme. Un gusano como tú debería mirar al suelo, gatear sobre tu estómago y morir".

Se ató a una roca con sus propios intestinos para poder morir de pie y engañar al ejército enemigo de Connacht. Su poder era tan temido, que incluso destripado y agonizante, su sola presencia fue suficiente para evitar que su oposición hiciera un movimiento. Solo cuando un cuervo aterrizó en su hombro después de su muerte, ningún hombre se atrevió a acercarse. este hombre perdió rápidamente su mano en el intento de quitar la espada de Cu Chulainn de su cadáver.

¿Con el ingenio y la astucia de Ulises, la fuerza hercúlea, la ira y la agilidad del nivel de Aquiles, la lealtad del nivel de Karna, una lanza que mata a héroes invulnerables, un Riastrad que hace que Hulk se vea lindo y una espada de luz al nivel de Excalibur? Yo descanso mi caso.

Hijo del dios Lug y detuvo a todo un ejército al derrotar a una miríada de sus tropas en combates uno contra uno en sucesión hasta que se sintieron frustrados y atacaron de todos modos, pero Cú Chulainn (cuya furia de batalla era legendaria) mató a cientos de sus soldados. asaltantes, levantando un muro de cadáveres.

Ha sido descrito como el Aquiles irlandés, pero en realidad sería Ferdiad, el mayor oponente de Cúchulainn que, al igual que Aquiles, tenía la piel impenetrable, sin embargo, a diferencia de Aquiles, Ferdiad no tenía puntos débiles, por lo que después de una lucha brutal durante 3 días, Cúchulainn arrojó su lanza mágica, el gae abultaba el ano de Ferdiad, lo que luego traspasó su corazón matándolo. Cúchulainn también tiene el espasmo warp que es básicamente una versión más aterradora de Hulk y que iirc mató a 100 de los guerreros enemigos con solo mirarlo, en este estado de rabia, Cúchulainn no pudo distinguir a un amigo de un enemigo y mató a todos en su camino y mataría sin ayuda a varios guerreros.

Básicamente es el Aquiles irlandés y fue aterrador. Se habría comido el minotauro de Teseo y se habría mordido los dientes con Perseo.

13 Muhammad (Islam) Mahoma (570 d.C.- 632 d.C.) fue un profeta árabe, mejor conocido como la figura central (y último profeta) de la religión abrahámica del Islam y se encuentra entre las figuras históricas más veneradas e importantes del mundo.

Estoy tan sorprendido de ver que el tío Amir Hamza de Muhammad no está en ninguna parte de esta lista. Mató a un dragón con sus propias manos y derrotó a todo un ejército con un solo golpe de espada. Seguramente puede aplastar a Hércules.

No era un personaje mitológico. Sácalo de esta lista de personajes espeluznantes. Era una persona real y la persona más grande del mundo.

El mito es solo religión en la que la gente ya no cree, por lo que tu punto de que él es parte de la religión es irrelevante.

El general, el líder político, el líder religioso, el juez y el maestro. El más grande que existió no solo por fuerza y ​​arma, sino también por corazón y mente.

El hijo de Dios que nació como ser humano para salvar a la humanidad del pecado. Pasó su vida enseñando y haciendo maravillas como curar a personas enfermas y discapacitadas. Finalmente se sacrificó y fue crucificado para que los humanos pudieran salvarse del pecado. Murió pero renació y regresó al cielo. Se decía que este gran acto heroico restablecía el equilibrio para que los humanos ya no estuvieran condenados automáticamente. Los humanos podrían entonces seguir el ejemplo dado por él, o al menos creer en él, y llegar al cielo.

Cuando tenía un año de edad, se burló de los hombres más sabios. Salvó a toda la humanidad a través de su muerte dio vida. Tiene una cruz gigante que es su arma. Solo usó el 1% de su poder durante la crucifixión. Él es ilimitado, es el señor. Se sabe que luchó contra Beowulf, Achilles, Karna y Hércules al mismo tiempo con los ojos vendados usando solo su dedo meñique.

"¡Los héroes de los héroes! ¡Al menos no un señor de la guerra como Muhammad!"

¿Cómo llegó a la conclusión de que Cristo es un mito?

Arjuna era el mejor arquero de todo el universo. Era el mejor estudiante de Drona, y era tan agudo que podía acertar fácilmente con el ojo de un pájaro.

Estoy totalmente de acuerdo en que arjun fue el mayor guerrero de la epopeya del mahabharata, ya que era un seguidor del dharma, fue capaz de derrotar a karna y de matarlo, pero incluso después de ser más fuerte que arjun, karna no pudo matar a arjun porque estaba en adharma. Por lo tanto, seguir el dharma es un deber de todos porque solo seguir el dharma conduce al éxito.

Arjuna no es DIOS sino hijo de un semi-DIOS. Su valor y destreza es inimaginable, incluso ha satisfecho a DIOS shiva, señor de la destrucción y DIOS DE DIOSES COMO VISHNU, por lo que solo él fue apoyado por DIOS krishna ya que era seguidor del dharma.

Si consideras el Mahabharat íntegro, Arjun fue el más grande de todos.Excepto Bhisma, derrotó a karna drona n duryodhan durante la guerra de virat. Mientras estaba en el cielo, incluso Indra, el rey de los dioses, le aseguró que todos los guerreros kaurav, incluida karna, ni siquiera eran 1/8 de Arjun en el campo de batalla. Así que sí, él fue el mejor segundo después de Bhisma y podría haber derrotado a Karna en una pelea justa.

Siempre he disfrutado de Teseo debido a su inteligencia y mentalidad abierta. Él fue el único héroe griego que realmente se quedó con sus amigos. Cuando Heracles fue conducido a la locura por Hera, todos menos Teseo abandonaron a Heracles, pero Teseo impidió que Heracles siguiera adelante. (incluso rompiendo un estigma griego antiguo al ensuciarse al tener contacto con Heracles) Heracles vivió con Teseo durante un largo período de tiempo (meses o años, no estoy muy seguro) antes de irse a completar sus famosos 12 trabajos. en este Teseo era un rudo total capaz de abrirse camino a través de millas de bandidos y capaz de controlar la famosa fuerza de Heracles. También es uno de los únicos mortales que escapó del Hades. Combina esto con su nivel de inteligencia de Ulises y obtendrás uno de los mejores héroes de la mitología.

Teseo levantó una roca cuando era joven para obtener la espada y las sandalias de su padre Egeo. Tenía la opción de tomar la ruta a Atenas por mar, que era la opción más segura, pero eligió la ruta terrestre con monstruos y ladrones porque es simplemente rudo.
También en su viaje venció al mejor luchador Cercyon y luego lo mató porque nuevamente es así de rudo.

Un héroe completo, fuerte como Hércules, inteligente como Ulises, leal a la falta. Se le considera el padre de la democracia. Sembró poder como rey para el pueblo y se fue a destruir monstruos peligrosos.
Al final lo traicionaron por eso.

Teseo es asombroso. Es el hijo de Poseidón, el más poderoso de las Kronides. Teseo mató al minotauro. Vamos, VAMOS TESEO

Oye, Ulises fue el hombre que TERMINÓ la Guerra de Troya, con su plan del Caballo de Troya. Él legítimamente desafió a los dioses, navegó en el Mar de los Monstruos, sobrevivió a una tierra de sueño, superó una isla de caníbales, tramó su camino para salir de la isla de Polifemo (esa escena fue muy graciosa), sobrevivió a las Sirenas sin orejas rellenas, sobrevivió a Escila y Caribdis. , superó a la hechicera llamada Circe, Soportó TODA LA IRA DE POSEIDON y asesinó a todos los pretendientes que invadían su casa. Es el héroe más inteligente, el punto culminante del amado poema, la Odisea, y brillante estratega. En la pelea por la armadura de Aquiles, los dos que ayudaron a recuperar el cuerpo de Aquiles realizaron una encuesta sobre quién era más beneficioso para su causa, Y ODISEO GANÓ (provocando así el suicidio de Ajax)
Es uno de los favoritos de Atenea, uno de los héroes más destacados de la Guerra de Troya, pero ¿no está entre los 10 primeros?
Vaya gente, consiga un cerebro. Estoy seguro de que Athena estaría de acuerdo. Ni siquiera era un semidiós, superó todas sus dificultades con la habilidad y. más

No era un semidiós y, sin embargo, desafiaba a dioses y monstruos, ganando con astucia lo que no podía ganar solo con la fuerza. Terminó el asedio de Troya, una hazaña que ni siquiera el migthy Achiles logró. Se fue al inframundo y regresó con vida, mató al hijo de Poseidón y evitó la venganza del dios. Sufrió durante 10 años para regresar a su hogar, negando la inmortalidad y el amor de las diosas para regresar a su familia.

Ulises sea un gran héroe, rey de Ítaca. Mi comparación con Odysseus de Odysseus de la serie Xena: Warrior proncess od 2 season. Este es el nombre del episodio, Ulises, Ulises, su hijo Odiseo. En este episodio Ulises, de Ulises, (Ulises) hombre fuerte en traje azul. Episodio de salida de la alianza Ulises y Penélope, aquí mujer.

Esposo de Penélope, padre de Telémaco e hijo de Laërtes y Anticlea, Ulises es conocido por su brillantez, astucia y versatilidad (polytropos), y por lo tanto es conocido por el epíteto Ulises el Astuto (m "tis, o" astuta inteligencia Es más famoso por los diez años llenos de acontecimientos que tardó en regresar a casa después de la década de la Guerra de Troya.

Atalanta es una excelente cazadora y la corredora más rápida de la mitología griega antigua. Ella derrotó a Peleus (el padre de Aquiles) en la lucha libre y fue la única mujer Argonauta. Una mujer muy guapa e independiente.

Atalanta fue dominado como el infierno. La única razón por la que la gente no la conoce es porque los antiguos griegos y romanos eran muy misóginos y encuentran ridícula la noción de que una mujer puede ser tan fuerte.

Atalanta es la heroína más grande de la mitología griega antigua y la más veloz entre todos los mortales. Ella tuvo lugar en la caza de Calidonia y se convirtió en la primera en golpear al jabalí. Como dijo Ovidio, "nadie puede decir si debería recibir más elogios por su pie o por su belleza más destacada".

Se dice que sus habilidades superan a Artemisa, la diosa griega de la caza, y una de las más poderosas.

El legendario concepto de rey ideal llevado por un mero ser humano, con un poder divino en guardia, representado especialmente por la legendaria espada Excalibur.

Elegido por un arma, se convirtió en un arma por derecho propio. Luchando contra sus enemigos y sirviendo a su nación como un caballero de ronda.

No hay arrepentimientos. Si uno puede estar orgulloso de su vida, no debería desear otra oportunidad. - Saber de Fate / Stay Night

Forjó a Inglaterra en una sola nación a partir de cientos de propietarios de tierras en lucha, colocándola en su curso futuro.

¿Matar 3400 soldados sin ayuda es suficiente para incluirlo en la lista? Armado con dos espadas y dos lanzas, una de las cuales puede causar heridas que nunca sanan, su leyenda es de amor, violencia, caballerosidad y tragedia.

* Jadeos * ¡El sirviente de caballería clase Lancer de doble empuñadura!

Además, esos 3400 guerreros eran del otro mundo, ¿posiblemente dioses?

Me alegro mucho de verlo en la lista

Tuvieron que decirle que su hijo murió y matarlo mientras estaba desarmado y meditando mientras estaba de duelo para matarlo porque era tan fuerte que los Pandavas no podían matarlo armados. Y los Pandavas son guerreros muy fuertes, lo mejor de lo mejor también.

Es hijo de 2 personas comunes en la India, recibió una bendición y viajó por todo el mundo. Derrotó a un demonio con sus armas y derrotó a 125 bandidos griegos que intentaron robar sus armas hechas de oro. Fue un invitado de honor en la corte griega de Heliodoro. Después de su regreso, enseñó a Kauravas y Pandavas en India. Dio forma a sus habilidades con las armas y las hizo aún más poderosas que él. El deber lo obligó a luchar del lado de Kaurava en la guerra.
Incluso en la guerra, era como un fuego ardiente. Ninguna flecha podría tocarlo, ninguna espada podría herirlo. Incluso Bhima perdió ante él. Sobrevivió hasta el último día de la guerra, cuando le dijeron que Ashwattema había muerto. Ashwattema era el nombre del hijo de Drona. Drona le pregunta a Yudishthra, quien nunca miente. Él dice que sí, porque un elefante de ese nombre murió. Luego está muy triste y es asesinado por Bhima.
Se le conoce por recibir moksha (salvación) y vive en el cielo.

No hay palabras para describir a este gran maestro. Busca en google profesor de Kauravas y Pandavas lo consigues. Busca al general del ejército de Kaurava y lo consigues. Busca al alumno de Parashurama y lo consigues. Busca Registros de Heliodoro y lo consigues. Busca al maestro de Arjuna y lo consigues. Busca al padre o Ashwattema, lo consigues. Ahora, hay muchas más cosas, pero debo detenerme ahora.

Es alumno de Parashurama, que cruzó el mundo desde Grecia en Europa hasta Egipto. En las leyendas indias, él es el maestro de Kauravas y Pandavas. En una leyenda griega, derrotó a 125 personas sin armas. Es extremadamente inteligente incluso antes de ser entrenado por Parashurama.

La persona más poderosa de la tierra en la mitología hindú. Tenía 10 cabezas que obtuvo del señor Shiva. Murió porque secuestró a su propia hija sita (esposa del señor rama)

El mismo Señor de los Reyes Demonio podía controlar los planetas A VOLUNTAD. Debería estar en el top 5 o top 10.
Posiblemente uno de los más grandes todo terreno de la antigua era de dioses y demonios, se mantuvo firme contra el avatar del señor vishnu (señor carnero). Las personas que no votan por él u otros dioses y guerreros hindúes fuertes deben SABER SUS HECHOS CORRECTAMENTE y dejar de ser parcial a su religión y no ser tan ignorantes.

El rey más grande y el devoto más grande del señor Shiva. El guerrero más poderoso y el gran pensador fue capaz de configurar el zodíaco de acuerdo con su voluntad. Trajo moksh a toda la familia al traerles la muerte por manos del Señor rama. El era inmortal. Incluso el señor ram no podría haberlo matado si vibhishan no estuviera del lado de Ram.

Ravana es el símbolo de la devoción. Como Shiva es el mayor Guru, Ravana demostró ser el mayor Sishya (estudiante), se enseñó a sí mismo todos los aspectos descubiertos por Mahadev Shiva.

Mucha gente está familiarizada con la versión de Disney de mulan, ¿verdad?
¡MENTIRAS!
Mulan no era torpe, era elegante, hábil y valiente. Ella no solo empuñaba una espada, sino también arcos y flechas, además de estar bien versada en artes marciales. Una de las heroínas chinas más conocidas, Mulan se ganó el nombre de "Hua" mulan en la guerra. "Hua" Sierras malas. Luchó durante unos doce años desde la edad de diecisiete antes de regresar a casa, ilesa y sin revelar como una niña.
Fue hasta después de la guerra que se reveló a sí misma como una niña. Aunque algunas historias muestran a mulan de salir con ropa de mujer completa el último día de la guerra.

Mulan era un guerrero. También fue un símbolo del feminismo, lo cual es genial. Apenas tenía entrenamiento, pero sobresalió de todos modos.

Este es como uno de los únicos héroes que es una niña y puede luchar con una espada. De acuerdo, Atalanta luchó contra un jabalí, ¡pero Mulan luchó en una guerra!

Creo que es una mujer inspiradora y algunas personas piensan que es linda.

El guerrero más grande de la guerra de ramayana. Luchó con los desarrolladores y trajo a su rey Indra como rehén. Incluso los dioses rezaron para traer de vuelta a Indra. ¿Quién más podría hacer eso?

Todo el mundo habla de Karna y su vasavi shakti de Indra. Bueno, este tipo tenía vasavi shakti y el Vajra de Indra cuando lo derrotó. Tomó todas las armas más poderosas de los cielos. El único atimaharathi que ha existido jamás, su poder es al menos 12 veces mayor que el de Karna.

El guerrero más grande, tenía todo tipo de armas descritas en las escrituras hindúes.

Fue nombrado Indrajeet (uno que conquistó a Indra) después de que derrotó y capturó a Indra, el rey de los dioses.

¿Hay algo más que decir? Un personaje moderno para emparejarlo será Loki. Setna era inteligente, valiente y poderosa. Su mayor arma es la gente que lo subestima. Se burló del Príncipe Muerto. Su magia es poderosa ya que sobrevivió a los demonios enviados por la Enéada con parte de su poder. Uno de esos demonios puede acabar con una civilización de la faz de la Tierra.

Podría leer el contenido de un libro en poder de alguien sin importar qué parte del sistema solar esté escondiendo con el libro. Luchó de cabo a rabo contra el Kushite Sage con un fuego lo suficientemente poderoso como para destrozar la ciudad.

Por supuesto que este tipo debería ser más alto. Podía luchar contra tipos como Thoth que habían vencido a seres como el ojo de Ra, que era planetario y podía destruir la población de eath. Diablos, incluso los vengadores del antiguo Egipto (Enéada) no pudieron detenerlo. Villano clásico

Mago legendario que superó a Thoth, el príncipe muerto Neferkaptah, Ptah e incluso derrotó a los demonios impulsados ​​por la Enéada, lo que lo puso a la par con dioses como Sekhmet o tal vez incluso Apep.


Artemisa como La dama de efeso

En Éfeso en Jonia, Turquía, su templo se convirtió en una de las Siete Maravillas del Mundo. Probablemente era el centro más conocido de su adoración a excepción de Delos. Allí, la Dama a quien los jonios asociaron con Artemisa a través de la interpretación graeca fue adorada principalmente como una diosa madre, similar a la diosa frigia Cibeles, en un antiguo santuario donde su imagen de culto representaba a la "Dama de Éfeso" adornada con múltiples protuberancias redondeadas en forma de pechos. en su pecho. Se han interpretado de diversas formas como múltiples pechos accesorios, como huevos, uvas, bellotas o incluso testículos de toro. La excavación en el sitio de Artemision en 1987-88 identificó una multitud de cuentas de ámbar en forma de lágrima que habían adornado el antiguo xoanon de madera. En Hechos de los Apóstoles, los herreros efesios que se sentían amenazados por la predicación del cristianismo de San Pablo, se amotinaron celosamente en su defensa, gritando "¡Grande es Artemisa de los Efesios!" De las 121 columnas de su templo, solo un compuesto, formado por fragmentos, sigue en pie como un marcador de la ubicación del templo. El resto se utilizó para la construcción de iglesias, caminos y fortalezas.


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Una nueva verdad científica no triunfa convenciendo a sus oponentes y haciéndoles ver la luz, sino porque sus oponentes finalmente mueren y crece una nueva generación que la conoce. (Max Planck, 1920)


Antigua Greciapara niños

Hace más de dos mil quinientos (2500+) años, la antigua Grecia estaba formada por muchos cientos de ciudades-estado griegas, agrupadas en el extremo sur de una península muy grande que sobresalía de Europa hacia el mar Mediterráneo. Penínsulas más pequeñas sobresalían de la península griega principal, formando una gran cantidad de costa natural y muchos puertos naturales. ¡No es de extrañar que los griegos fueran grandes marineros y pescadores!

Los antiguos griegos creían en miles de dioses, diosas y criaturas mágicas. Construyeron templos para honrar a sus dioses. Rezaron en casa. Rezaban todo el tiempo. Honrar a sus dioses era parte de su vida diaria y parte de casi todo lo que hacían. ¡Eso es porque creían que sus dioses controlaban los cielos y la tierra, y podían interactuar con los humanos y causar todo tipo de problemas!

Una enorme cadena montañosa corría por el centro de la península griega. La gente creía que el mundo místico griego antiguo estaba gobernado por un pequeño grupo de dioses poderosos llamados los 12 olímpicos, que vivían en la cima de la montaña más alta, el Monte Olimpo. Podrías intentar llegar a la cima, pero nunca lo lograrías. La cima del monte Olimpo estaba oculta por la niebla, la nieve y la magia. Cuando las cosas tenían que decidirse en el mundo mítico, el consejo se reunía en el Monte Olimpo para discutir las cosas, lo cual era algo muy griego: ¡hable primero, luego ir a la guerra o desquitarse!

Los griegos contaban maravillosos mitos sobre sus dioses. ¡Poseidón, señor del mar, podría levantar la mano y aparecería una nueva isla! Apolo sacaba el sol todos los días y su hermana gemela Artemisa sacaba la luna. La mayoría de los dioses evitaban a Ares. A nadie le gustaba mucho, pero era el dios de la guerra, así que tenías que mantenerlo de tu lado si podías. El poderoso Zeus, rey de todos los dioses, probablemente causó más problemas que cualquiera de ellos, incluso más que Afrodita, la diosa del amor. Los griegos no limitaron sus mitos a historias sobre los 12 olímpicos. Contaban historias sobre casi todas las criaturas mágicas y míticas en las que creían.

Muchos de sus seres míticos parecían personas, pero algunos parecían monstruos, porque, bueno ... ¡lo eran! Afortunadamente, los antiguos griegos encontraron una manera de vencer a los monstruos, casi siempre con astucia y astucia, dos habilidades que fueron muy admiradas por los antiguos griegos.

La antigua Grecia no era un país. No fue un imperio. Era una colección de más de 1500 ciudades-estado independientes, cada una con su propio gobierno y su propia forma de hacer las cosas. Algunas ciudades-estado, como la antigua Corinto, estaban gobernadas por reyes. Algunos, como la ciudad-estado guerrera de Esparta, estaban gobernados por un consejo. La antigua Atenas, la joya de las antiguas ciudades-estado griegas, experimentó con una forma temprana de democracia. Los antiguos griegos eran muy leales a su ciudad-estado.

En ocasiones, las ciudades-estado griegas se aliaron contra un enemigo común. También fueron a la guerra entre ellos, a menos que los Juegos Olímpicos estuvieran en curso . Los griegos inventaron los Juegos Olímpicos y se tomaron el evento muy en serio. Casi todas las ciudades-estado de la antigua Grecia enviaron equipos para participar. Si dos o más ciudades-estado griegas están en guerra entre sí cuando llega la fecha del juego, la guerra se detiene mientras dure el juego. Los Juegos Olímpicos griegos no fueron los únicos juegos en la antigua Grecia (los griegos amaban la competencia de todo tipo), pero los Juegos Olímpicos fueron los más importantes. ¡Cada ciudad-estado quería presumir de que su atletismo (sus estatuas, su teatro, sus telas) era lo mejor!

Todos los griegos hablaban el mismo idioma y a todos les encantaba presumir. Para ser justos, tenían mucho de qué presumir. Los griegos nos dieron tantos obsequios: obsequios como los Juegos Olímpicos, la democracia, el teatro, la comedia, la tragedia, la carretilla, el alfabeto, avances en la medicina y la ciencia, maravillas arquitectónicas como las columnas griegas antiguas, mitos increíbles y cuentos de leyendas. héroes y fábulas, por nombrar algunos. La suya era una cultura envidiada y copiada por otras culturas antiguas.

Descubre cómo el valiente héroe griego Teseo escapó del laberinto, un truco que quizás te resulte útil algún día. ¡Descubre cómo el rey de Corinto engañó al dios del inframundo y se salió con la suya! Conozca el Oracle de Apollo, donde las cosas no siempre son lo que parecen. Discute con Sócrates, el gran maestro. Únete a Hércules en 12 peligrosas misiones, luchando contra malvados monstruos. Lea las fábulas de Esopo, una colección de cuentos muy breves que siguen siendo populares en la actualidad.

Venga a conocer a los antiguos griegos, inteligentes y creativos, y entre en un mundo de competencia, engaños y mitos.


¿Qué es la medicina griega antigua?

La civilización griega surgió alrededor del 700 a. C. y continuó hasta alrededor del año 600 E.C. Los médicos griegos usaban el pensamiento racional al tratar con la medicina. Este enfoque sigue influyendo en la medicina actual.

Los médicos griegos pasaron de depender de la intervención divina para la curación a soluciones prácticas y naturales. Algunas de sus teorías continúan impactando el pensamiento científico y médico actual.

Los antiguos griegos abrazaron el concepto de "una mente sana en un cuerpo sano", y su visión de la medicina incorporó el bienestar físico y mental.

La figura médica más famosa y probablemente la más importante de la antigua Grecia fue Hipócrates, a quien conocemos hoy como "el padre de la medicina".

Share on Pinterest Los antiguos griegos fueron los primeros en establecer la medicina como una disciplina separada.

En los primeros días de la antigua Grecia, la medicina aún no era un tema definible. Con el tiempo, especialistas en otros campos aportaron conocimientos sobre el campo de la salud y establecieron la disciplina de la medicina.

Pitágoras vivió en el siglo VI a. C.Fue un matemático que llevó su teoría de los números a las ciencias naturales.

Sus seguidores creían que los números tenían significados precisos, especialmente los números 4 y 7.

  • 7 x 4 son 28, la duración del mes lunar y el ciclo menstrual
  • 7 x 40 es 280, la cantidad de días de un embarazo a término

También creían que un bebé que naciera en el séptimo mes, en lugar del octavo, gozaría de mejor salud.

El período de cuarentena de 40 días para evitar el contagio de enfermedades proviene de la idea de que el número 40 es sagrado.

Los antiguos griegos estaban sedientos de lógica y discusiones basadas en la lógica, y tenían curiosidad por saber por qué existían las cosas y por qué sucedieron los eventos. Esta curiosidad allanó el camino para importantes avances en matemáticas y ciencias.

Los registros antiguos muestran que establecieron una escuela de medicina temprana en Cnidus en 700 a. C. Aquí, comenzaron la práctica de observar a los pacientes que estaban enfermos.

Alcmeón vivió alrededor del año 500 a. C. y trabajó en esta escuela. Escribió extensamente sobre medicina, aunque probablemente fue un filósofo de la ciencia más que un médico.

Parece haber sido la primera persona en preguntarse acerca de las posibles causas internas de la enfermedad. Propuso que la enfermedad podría resultar de problemas ambientales, nutrición y estilo de vida.

Los griegos de la antigüedad fueron grandes comerciantes y relativamente ricos. Promovieron y disfrutaron de actividades culturales, como poesía, debates públicos, política, arquitectura, escultura, comedia y teatro.

Su escritura era fonética, lo que significa que la gente podía leerla en voz alta. Esta era una forma más flexible de comunicación escrita y más fácil de entender para la gente que los jeroglíficos.

Guerra y Juegos Olímpicos

Dos factores cruciales que alentaron a los antiguos griegos a buscar la curación y promover la salud fueron la actividad militar y el deporte.

En las guerras, los médicos trabajaban para curar heridas, eliminar cuerpos extraños y cuidar la salud general de los soldados.

Los Juegos Olímpicos, que comenzaron en la antigua Grecia, plantearon la necesidad de que las personas se mantuvieran saludables para promover el estado físico y prevenir lesiones.

Las técnicas incluían el uso de aceite de oliva para elevar la temperatura corporal y la práctica de calentar antes de competir para evitar lesiones.

Naturaleza vs superstición

Cuando los médicos griegos comenzaron a preguntarse si todas las enfermedades y trastornos podrían no tener una causa natural, también consideraron responder a las enfermedades con curas naturales. Hasta entonces, los encantamientos y los intentos de repeler a los espíritus malignos habían sido la forma de medicina más popular.

Alrededor del año 300 a.E.C., Alejandro Magno había convertido a Grecia en un imperio masivo que se extendía por el Medio Oriente. Los griegos construyeron la ciudad de Alejandría en Egipto, convirtiéndola en un vasto centro de educación y aprendizaje.

Los antiguos griegos todavía creían en sus dioses y los veneraban, pero la ciencia se volvió gradualmente más crítica a medida que intentaban explicar las razones y las soluciones para las enfermedades y otros aspectos de la vida.


Contenido

La práctica del infanticidio ha adoptado muchas formas a lo largo del tiempo. El sacrificio de niños a figuras o fuerzas sobrenaturales, como el que se cree que se practicaba en la antigua Cartago, puede ser solo el ejemplo más notorio en el mundo antiguo.

Un método frecuente de infanticidio en la antigua Europa y Asia era simplemente abandonar al bebé, dejándolo morir por exposición (es decir, hipotermia, hambre, sed o ataque de animales). [4] [5]

En al menos una isla de Oceanía, el infanticidio se llevó a cabo hasta el siglo XX asfixiando al infante, [6] mientras que en la Mesoamérica precolombina y en el Imperio Inca se llevó a cabo mediante sacrificio (ver más abajo).

Paleolítico y Neolítico Editar

Muchos grupos neolíticos recurrieron rutinariamente al infanticidio para controlar su número y que sus tierras pudieran sostenerlos. Joseph Birdsell creía que las tasas de infanticidio en tiempos prehistóricos estaban entre el 15% y el 50% del número total de nacimientos, [7] mientras que Laila Williamson estimaba una tasa más baja que oscilaba entre el 15% y el 20%. [1]: 66 Ambos antropólogos creían que estas altas tasas de infanticidio persistieron hasta el desarrollo de la agricultura durante la Revolución Neolítica. [8]: 19 Los antropólogos comparativos han calculado que el 50% de las niñas recién nacidas fueron asesinadas por sus padres durante la era Paleolítica. [9] De los cráneos de homínidos de los bebés (por ejemplo, el cráneo del niño Taung) que habían sido traumatizados, Raymond A. Dart ha propuesto el canibalismo. [10] Los niños no necesariamente fueron asesinados activamente, pero también puede haber ocurrido negligencia y desnutrición intencional, como propone Vicente Lull como explicación de un aparente excedente de hombres y la estatura por debajo de la media de las mujeres en la Menorca prehistórica. [11]

En la historia antigua Editar

En el Nuevo Mundo Editar

Los arqueólogos han descubierto evidencia física del sacrificio de niños en varios lugares. [8]: 16-22 Algunos de los ejemplos mejor atestiguados son los diversos ritos que formaban parte de las prácticas religiosas en Mesoamérica y el Imperio Inca. [12] [13] [14]

En el Viejo Mundo Editar

En Cerdeña se han encontrado tres mil huesos de niños pequeños, con evidencia de rituales de sacrificio. Los pelasgos ofrecieron un sacrificio de uno de cada diez niños durante los tiempos difíciles. Los sirios sacrificaron niños a Júpiter y Juno. Se han encontrado muchos restos de niños en las excavaciones de Gezer con signos de sacrificio. También se han encontrado esqueletos de niños con las marcas del sacrificio en Egipto que datan del 950 al 720 a. C. [ cita necesaria ] En Cartago "el sacrificio [de niños] en el mundo antiguo alcanzó su cúspide infame". [ atribución necesaria ] [8]: 324 Además de los cartagineses, otros fenicios y cananeos, moabitas y sefarvitas ofrecieron a sus primogénitos como sacrificio a sus dioses.

Antiguo Egipto Editar

En los hogares egipcios, en todos los niveles sociales, se valoraba a los niños de ambos sexos y no hay evidencia de infanticidio. [15] La religión de los antiguos egipcios prohibía el infanticidio y durante el período grecorromano rescataron a los bebés abandonados de los montones de estiércol, un método común de infanticidio por griegos o romanos, y se les permitió adoptarlos como expósitos o criarlos como esclavos. , a menudo dándoles nombres como "copro -" para conmemorar su rescate. [16] Estrabón consideró una peculiaridad de los egipcios que todos los niños debían ser criados. [17] Diodoro indica que el infanticidio era un delito punible. [18] Egipto dependía en gran medida de la inundación anual del Nilo para irrigar la tierra y en años de poca inundación, podría ocurrir una hambruna severa con rupturas en el orden social resultantes, notablemente entre 930-1070 EC y 1180-1350 EC. Se registran casos de canibalismo durante estos períodos, pero se desconoce si esto sucedió durante la era faraónica del Antiguo Egipto. [19] Beatrix Midant-Reynes describe que el sacrificio humano ocurrió en Abydos en el período dinástico temprano (c. 3150-2850 a. C.), [20] mientras que Jan Assmann afirma que no hay evidencia clara de que haya habido sacrificios humanos en el Antiguo Egipto. [21]

Cartago Editar

Según Shelby Brown, los cartagineses, descendientes de los fenicios, sacrificaban niños a sus dioses. [22] Se han encontrado huesos carbonizados de cientos de bebés en sitios arqueológicos cartagineses. Una de esas áreas albergaba hasta 20.000 urnas funerarias. [22] Los escépticos sugieren que los cuerpos de los niños encontrados en los cementerios cartagineses y fenicios eran simplemente los restos incinerados de niños que murieron naturalmente. [23]

Plutarco (c. 46-120 d. C.) menciona la práctica, al igual que Tertuliano, Orosio, Diodoro Siculus y Filón. La Biblia hebrea también menciona lo que parece ser un sacrificio de niños practicado en un lugar llamado Tophet (del hebreo taph o toph, para quemar) por los cananeos. Escribiendo en el siglo III a. C., Kleitarchos, uno de los historiadores de Alejandro Magno, describió que los bebés rodaban hacia el pozo en llamas. Diodorus Siculus escribió que los bebés murieron asados ​​dentro del pozo ardiente del dios Baal Hamon, una estatua de bronce. [24] [25]

Grecia y Roma Editar

Los griegos históricos consideraban bárbara la práctica del sacrificio de adultos y niños, [26] sin embargo, la exposición de los recién nacidos se practicaba ampliamente en la antigua Grecia. [27] [28] [29] Aristóteles defendió en el caso de la deformidad congénita: "En cuanto a la exposición de los niños, que haya una ley de que ningún niño deforme vivirá". [30] En Grecia, la decisión de exponer a un niño fue típicamente del padre, aunque en Esparta la decisión fue tomada por un grupo de ancianos. [31] La exposición fue el método preferido de eliminación, ya que ese acto en sí mismo no se consideró Además, el niño expuesto tenía técnicamente la posibilidad de ser rescatado por los dioses o cualquier transeúnte. [32] Esta misma situación era un motivo recurrente en la mitología griega. [33] Para notificar a los vecinos del nacimiento de un niño, un Se colgaba una tira de lana sobre la puerta principal para indicar que había una niña y una rama de olivo para indicar que había nacido un niño. Las familias no siempre se quedaban con su nuevo hijo. Después de que una mujer tuviera un bebé, se lo mostraría a su marido. Si Si el marido lo aceptaba, viviría, pero si él lo rechazaba, moriría. Los bebés a menudo eran rechazados si eran ilegítimos, insalubres o deformados, del sexo equivocado o una carga demasiado grande para la familia. Estos bebés no ser asesinado directamente, pero ponerlo en una olla o jarra de barro y dejarlo fuera del puerta de entrada o en la calzada. En la religión griega antigua, esta práctica quitaba la responsabilidad a los padres porque el niño moriría por causas naturales, por ejemplo, hambre, asfixia o exposición a los elementos.

La práctica también prevalecía en la antigua Roma. Filón fue el primer filósofo en hablar en contra. [34] Una carta de un ciudadano romano a su hermana, o una esposa embarazada de su marido, [35] que data del 1 a. C., demuestra la naturaleza casual con la que a menudo se veía el infanticidio:

"Todavía estoy en Alejandría ... Le ruego y le suplico que cuide de nuestro pequeño niño, y tan pronto como recibamos el salario, se lo enviaré. Mientras tanto, si (¡buena suerte para usted!) parir, si es niño, dejarlo vivir si es niña, exponerlo ", [36] [37] "Si da a luz a un niño, quédese con él. Si es una niña, expóngalo. Trate de no preocuparse. Enviaré el dinero tan pronto como nos paguen". [38]

En algunos períodos de la historia romana era tradicional que un recién nacido fuera llevado al pater familias, el patriarca de la familia, quien luego decidiría si el niño debía ser mantenido y criado, o dejado morir por exposición. [39] Las Doce Tablas de la ley romana lo obligaban a dar muerte a un niño que estaba visiblemente deformado. Las prácticas concurrentes de esclavitud e infanticidio contribuyeron al "ruido de fondo" de las crisis durante la República. [39]

El infanticidio se convirtió en un delito capital en el derecho romano en 374, pero los infractores rara vez o nunca fueron procesados. [40]

Según la mitología, Rómulo y Remo, hijos gemelos del dios de la guerra Marte, sobrevivieron casi al infanticidio después de ser arrojados al río Tíber. Según el mito, fueron criados por lobos y luego fundaron la ciudad de Roma.

Edad Media Editar

Mientras que los teólogos y clérigos predicaron perdonándoles la vida, el abandono de los recién nacidos continuó según se registra tanto en el registro de la literatura como en los documentos legales. [5]: 16 Según William Lecky, la exposición a principios de la Edad Media, a diferencia de otras formas de infanticidio, "se practicaba a una escala gigantesca con absoluta impunidad, notada por los escritores con la más frígida indiferencia y, al menos en el caso de padres indigentes, considerado un delito muy venial ". [41]: 355–56 La primera casa de expósitos de Europa se estableció en Milán en 787 debido al elevado número de infanticidios y nacimientos fuera del matrimonio. El Hospital del Espíritu Santo en Roma fue fundado por el Papa Inocencio III porque las mujeres arrojaban a sus bebés al río Tíber. [42]

A diferencia de otras regiones europeas, en la Edad Media la madre alemana tenía derecho a exponer al recién nacido. [43]

En la Alta Edad Media, el abandono de niños no deseados finalmente eclipsó al infanticidio. [ cita necesaria ] Los niños no deseados se dejaban en la puerta de la iglesia o la abadía, y se suponía que el clero se ocuparía de su crianza. Esta práctica también dio lugar a los primeros orfanatos.

Sin embargo, las proporciones de sexos muy altas eran comunes incluso en la Europa medieval tardía, lo que puede indicar un infanticidio selectivo por sexo. [44]

Judaísmo editar

El judaísmo prohíbe el infanticidio, y desde hace algún tiempo, se remonta al menos a principios de la Era Común. Los historiadores romanos escribieron sobre las ideas y costumbres de otros pueblos, que a menudo divergían de los suyos. Tácito registró que los judíos "piensan en aumentar su número, porque consideran un crimen matar a cualquier niño que haya nacido tardío". [45] Josefo, cuyas obras dan una idea importante del judaísmo del siglo I, escribió que Dios "prohíbe a las mujeres provocar el aborto de lo engendrado o destruirlo después". [46]

Tribus paganas europeas Editar

En su libro Germania, Tácito escribió en 98 EC que las antiguas tribus germánicas imponían una prohibición similar. Encontró tales costumbres notables y comentó: "[Los Germani] consideran vergonzoso matar a cualquier niño no deseado". Sin embargo, ha quedado claro a lo largo de los milenios que la descripción de Tácito era inexacta; el consenso de la erudición moderna difiere significativamente. John Boswell creía que en las antiguas tribus germánicas quedaban expuestos niños no deseados, por lo general en el bosque. [47]: 218 "Era costumbre de los paganos [teutónicos] que si querían matar a un hijo o una hija, los mataban antes de que les dieran comida". [47]: 211 Por lo general, los niños nacidos fuera del matrimonio se eliminaban de esa manera.

En su muy influyente Tiempos prehistóricos, John Lubbock describió huesos quemados que indican la práctica del sacrificio de niños en la Gran Bretaña pagana. [48]

El último canto Marjatan poika (Hijo de Marjatta), de la epopeya nacional finlandesa Kalevala describe el supuesto infanticidio. Väinämöinen ordena que el infante hijo bastardo de Marjatta sea ahogado en un pantano.

los Íslendingabók, la fuente principal de la historia temprana de Islandia, relata que sobre la Conversión de Islandia al cristianismo en el año 1000 se proporcionó, para hacer la transición más aceptable para los paganos, que "las antiguas leyes que permiten la exposición de los niños recién nacidos permanecerán en fuerza". Sin embargo, esta disposición, como otras concesiones hechas en ese momento a los paganos, fue abolida algunos años más tarde.

Cristianismo editar

El cristianismo rechaza explícitamente el infanticidio. los Enseñanzas de los apóstoles o Didache dijo: "No matarás a un niño mediante el aborto, ni lo matarás cuando nazca". [49] El Epístola de Bernabé declaró un mandato idéntico, fusionando así el aborto y el infanticidio. [50] Los apologistas Tertuliano, Atenágoras, Minucio Félix, Justino Mártir y Lactancio también sostuvieron que exponer a un bebé a la muerte era un acto perverso. [4] En 318, Constantino I consideró el infanticidio un crimen, y en 374, Valentiniano I ordenó la crianza de todos los niños (exponer a los bebés, especialmente a las niñas, era todavía común). El Concilio de Constantinopla declaró que el infanticidio era homicidio, y en 589, el Tercer Concilio de Toledo tomó medidas contra la costumbre de matar a sus propios hijos. [40]

Arabia Editar

Algunas fuentes musulmanas alegan que la sociedad árabe preislámica practicaba el infanticidio como una forma de "control de la natalidad posparto". [51] La palabra taco se utilizó para describir la práctica. [52] Estas fuentes afirman que el infanticidio fue practicado por indigencia (por lo tanto practicado en hombres y mujeres por igual), o como "decepción y miedo a la deshonra social que siente un padre por el nacimiento de una hija". [51]

Algunos autores creen que hay poca evidencia de que el infanticidio prevaleciera en la Arabia preislámica o en la historia musulmana temprana, a excepción del caso de la tribu Tamim, que lo practicó durante una hambruna severa según fuentes islámicas. [53] Otros afirman que "el infanticidio femenino era común en toda Arabia durante este período de tiempo" (Arabia preislámica), especialmente al enterrar viva a una recién nacida. [8]: 59 [54] Una tablilla descubierta en Yemen, que prohíbe a la gente de una determinada ciudad participar en la práctica, es la única referencia escrita al infanticidio dentro de la península en tiempos preislámicos. [55]

Islam Editar

El infanticidio está explícitamente prohibido por el Corán. [56] "Y no maten a sus hijos por miedo a la pobreza. Les damos sustento y ustedes mismos con demasiada seguridad matarlos es un gran mal". [57] Junto con el politeísmo y el homicidio, el infanticidio se considera un pecado grave (ver 6: 151 y 60:12). [51] El infanticidio también se denuncia implícitamente en la historia de la matanza de los hijos varones de los israelitas por parte del faraón (véase 2:49 7: 127 7: 141 14: 6 28: 4 40:25). [51]

Ucrania y Rusia Editar

El infanticidio pudo haber sido practicado como sacrificio humano, como parte del culto pagano de Perun. Ibn Fadlan describe las prácticas de sacrificio en el momento de su viaje a Kiev Rus (actual Ucrania) en 921-922, y describe un incidente en el que una mujer sacrificó voluntariamente su vida como parte de un rito fúnebre por un líder prominente, pero no hace ningún comentario. mención del infanticidio. La Crónica Primaria, una de las fuentes literarias más importantes antes del siglo XII, indica que Vladimir el Grande pudo haber introducido el sacrificio humano a los ídolos en 980. El mismo Vladimir el Grande convirtió formalmente Kiev Rus al cristianismo solo 8 años después, pero Los cultos paganos continuaron practicándose clandestinamente en áreas remotas hasta el siglo XIII.

El explorador estadounidense George Kennan señaló que entre los koryaks, un pueblo mongoloide del noreste de Siberia, el infanticidio todavía era común en el siglo XIX. Siempre se sacrificaba uno de un par de gemelos. [58]

Gran Bretaña Editar

El infanticidio (como crimen) ganó importancia tanto popular como burocrática en la Gran Bretaña victoriana. A mediados del siglo XIX, en el contexto de la locura criminal y la defensa de la locura, matar a los propios hijos atrajo un debate feroz, ya que el papel de la mujer en la sociedad estaba definido por la maternidad, y se pensaba que cualquier mujer que asesinara su propio hijo estaba loco por definición y no podía ser considerado responsable de sus acciones. Posteriormente, varios casos se destacaron durante la Comisión Real de Pena Capital de 1864-1866, como un delito particular en el que se había iniciado informalmente la evasión efectiva de la pena de muerte.

La Nueva Ley de Pobres de 1834 puso fin al alivio parroquial para las madres solteras y permitió a los padres de hijos ilegítimos evitar pagar la "manutención de los hijos". [60] Las madres solteras recibieron poca asistencia y los pobres se quedaron con la opción de entrar en el asilo, la prostitución, el infanticidio o el aborto.A mediados de siglo, el infanticidio era común por razones sociales, como la ilegitimidad, y la introducción del seguro de vida infantil también alentó a algunas mujeres a matar a sus hijos para obtener ganancias. Algunos ejemplos son Mary Ann Cotton, que asesinó a muchos de sus 15 hijos y a tres maridos, Margaret Waters, la 'Brixton Baby Farmer', una criadora de bebés profesional que fue declarada culpable de infanticidio en 1870, Jessie King ahorcada en 1889, Amelia Dyer, el 'Hacedor de ángeles', que asesinó a más de 400 bebés bajo su cuidado, y Ada Chard-Williams, una criadora de bebés que luego fue ahorcada en la prisión de Newgate.

El Times informó que 67 bebés fueron asesinados en Londres en 1861 y 150 más registrados como "encontrados muertos", muchos de los cuales fueron encontrados en las calles. Otros 250 fueron asfixiados, la mitad de ellos no registrados como muertes accidentales. El informe señaló que "la infancia en Londres tiene que cobrar vida en medio de enemigos". [61]

Registrar un nacimiento como un mortinato también era otra forma de ocultar el infanticidio porque los mortinatos no necesitaban registrarse hasta 1926 y no era necesario enterrarlos en cementerios públicos. [62] En 1895 El sol (Londres) publicó un artículo "Massacre of the Innocents" destacando los peligros de la cría de bebés, en el registro de mortinatos y citando a Braxton-Hicks, el forense de Londres, sobre las casas de reposo: "No tengo la menor duda de que un Una gran cantidad de delitos está cubierta por la expresión 'mortinato'. Hay un gran número de casos de los llamados niños recién nacidos, que se encuentran en toda Inglaterra, más especialmente en Londres y las grandes ciudades, abandonados en las calles, ríos, bienes comunes, etc. " Continuó que "gran parte de ese delito se debe a las llamadas casas de reposo, que no están registradas, o bajo supervisión de ese tipo, donde las personas que actúan como parteras constantemente, desde que nace el niño, o dejarlo caer en un balde de agua o asfixiarlo con un paño húmedo. También es muy común encontrar que se golpean la cabeza contra el suelo y se rompen el cráneo ". [63]

La última mujer británica ejecutada por infanticidio de su propio hijo fue Rebecca Smith, que fue ahorcada en Wiltshire en 1849.

La Ley de Protección de la Vida Infantil de 1897 requería que las autoridades locales fueran notificadas dentro de las 48 horas posteriores a los cambios de custodia o la muerte de niños menores de siete años. En virtud de la Ley de la infancia de 1908, "ningún infante puede ser mantenido en un hogar que sea tan inadecuado y tan abarrotado que ponga en peligro su salud, y ningún infante puede ser mantenido por una enfermera no apta que amenace, por negligencia o abuso, su debido cuidado, y mantenimiento."

Asia Editar

China Editar

Salvo la ejecución, los códigos legales de la dinastía Qin y la dinastía Han de la antigua China impusieron las penas más duras a los practicantes del infanticidio. [sesenta y cinco]

El explorador veneciano Marco Polo afirmó haber visto a los recién nacidos expuestos en Manzi. [66] La sociedad china practicó el infanticidio selectivo por sexo. El filósofo Han Fei Tzu, miembro de la aristocracia gobernante del siglo III a. C., que desarrolló una escuela de derecho, escribió: "En cuanto a los hijos, un padre y una madre cuando producen un niño se felicitan mutuamente, pero cuando producen una niña lo mataron ". [67] Entre la gente de Hakka, y en Yunnan, Anhui, Sichuan, Jiangxi y Fujian, un método para matar al bebé era ponerla en un balde de agua fría, que se llamaba "agua de bebé". [68]

El infanticidio se informó ya en el siglo III a. C. y, en la época de la dinastía Song (960-1279 d. C.), estaba muy extendido en algunas provincias. La creencia en la transmigración permitió a los residentes pobres del país matar a sus hijos recién nacidos si se sentían incapaces de cuidarlos, con la esperanza de que renacieran en mejores circunstancias. Además, algunos chinos no consideraban a los niños recién nacidos completamente "humanos" y vieron que la "vida" comenzaba en algún momento después del sexto mes después del nacimiento. [69]

Los escritores contemporáneos de la dinastía Song señalan que, en las provincias de Hubei y Fujian, los residentes solo tenían tres hijos y dos hijas (entre los agricultores pobres, dos hijos y una hija) y mataban a todos los bebés más allá de ese número al nacer. [70] Inicialmente, el sexo del niño era solo un factor a considerar. Sin embargo, en la época de la dinastía Ming (1368-1644), el infanticidio masculino se estaba volviendo cada vez más infrecuente. La prevalencia del infanticidio femenino se mantuvo alta durante mucho más tiempo. La magnitud de esta práctica está sujeta a cierta controversia, sin embargo, una estimación comúnmente citada es que, a finales de Qing, entre una quinta y una cuarta parte de todas las niñas recién nacidas, en todo el espectro social, fueron víctimas de infanticidio. Si se incluye el exceso de mortalidad entre las niñas menores de 10 años (atribuido a la negligencia diferencial de género), la proporción de víctimas aumenta a un tercio. [71] [72] [73]

El médico escocés John Dudgeon, que trabajó en Pekín, China, a principios del siglo XX, dijo que "el infanticidio no prevalece en la medida en que generalmente se cree entre nosotros, y en el norte, no existe en absoluto". [74]

El aborto seleccionado por género o la identificación del sexo (sin usos médicos [75] [76]), el abandono y el infanticidio son ilegales en la China continental actual. No obstante, el Departamento de Estado de Estados Unidos [77] y la organización de derechos humanos Amnistía Internacional [78] han declarado que los programas de planificación familiar de China continental, denominados la política de un solo hijo (que desde entonces ha cambiado a una política de dos hijos [79]). , contribuyen al infanticidio. [80] [81] [82] El Fondo de Población de las Naciones Unidas estimó que la brecha de sexo entre hombres y mujeres de 0 a 19 años de edad era de 25 millones en 2010. [83] Pero en algunos casos, para evitar los programas de planificación familiar de China continental, los padres no informarán al gobierno cuando nazca un niño (en la mayoría de los casos una niña), por lo que él o ella no tendrá una identidad en el gobierno y pueden seguir dando a luz hasta quedar satisfechas, sin multas ni castigos. En 2017, el gobierno anunció que todos los niños sin identidad ahora pueden tener una identidad legalmente, conocido como registro familiar. [84]

Japón Editar

Desde la era feudal de Edo en Japón, la jerga común para el infanticidio era "mabiki" (間 引 き) que significa arrancar plantas de un jardín abarrotado. Un método típico en Japón era ahogar la boca y la nariz del bebé con papel húmedo. [85] Se volvió común como método de control de la población. Los agricultores a menudo mataban a su segundo o tercer hijo. Las hijas generalmente se salvaban, ya que podían casarse, venderse como sirvientas o prostitutas, o enviarse para convertirse en geishas. [86] Mabiki persistió en el siglo XIX y principios del XX. [87] Tener gemelos era percibido como bárbaro y desafortunado y se hicieron esfuerzos para esconder o matar a uno o ambos gemelos. [88]

India Editar

El infanticidio femenino de niñas recién nacidas fue sistemático en los rajputs feudatorios en el sur de Asia para las niñas ilegítimas durante la Edad Media. Según Firishta, tan pronto como nació la niña ilegítima, la sostuvieron "en una mano y un cuchillo en la otra, para que cualquier persona que quisiera una esposa la tomara ahora, de lo contrario la mataron inmediatamente". [91] La práctica del infanticidio femenino también era común entre las comunidades de Kutch, Kehtri, Nagar, Bengala, Miazed, Kalowries y Sindh. [92]

No era raro que los padres arrojaran a un niño a los tiburones en el río Ganges como ofrenda de sacrificio. La administración de la Compañía de las Indias Orientales no pudo prohibir la costumbre hasta principios del siglo XIX. [93]: 78

Según activistas sociales, el infanticidio femenino sigue siendo un problema en la India hasta el siglo XXI, y tanto las ONG como el gobierno llevan a cabo campañas de concienciación para combatirlo. [94] En India, el infanticidio femenino es más común que la matanza de descendientes masculinos, debido al infanticidio selectivo por sexo. [95]

África Editar

En algunas sociedades africanas, algunos recién nacidos fueron asesinados por creencias en malos augurios o porque se les consideró desafortunados. Los gemelos generalmente eran ejecutados en Arebo, así como por el pueblo Nama del suroeste de África en la región del lago Victoria Nyanza por los Tswana en el África oriental portuguesa en algunas partes de Igboland, los gemelos de Nigeria a veces eran abandonados en un bosque al nacer (como representado en Las cosas se desmoronan), a menudo un gemelo fue asesinado o escondido por parteras de madres más ricas y por la gente! Kung del desierto de Kalahari. [8]: 160–61 Los Kikuyu, el grupo étnico más poblado de Kenia, practicaban la matanza ritual de gemelos. [96]

El infanticidio tiene sus raíces en las antiguas tradiciones y creencias que prevalecen en todo el país. Una encuesta realizada por Disability Rights International encontró que el 45% de las mujeres entrevistadas por ellos en Kenia fueron presionadas para matar a sus hijos nacidos con discapacidades. La presión es mucho mayor en las zonas rurales, y una de cada dos madres se ve obligada a abandonar tres. [97]

Australia Editar

La literatura sugiere que el infanticidio pudo haber ocurrido con bastante frecuencia entre los australianos indígenas, en todas las áreas de Australia antes del asentamiento europeo. El infanticidio puede haber seguido ocurriendo con bastante frecuencia hasta la década de 1960. Un número de 1866 de Las noticias australianas para lectores hogareños informó a los lectores que "el crimen de infanticidio es tan frecuente entre los nativos que es raro ver a un bebé". [98]

La autora Susanna de Vries dijo en 2007 a un periódico que sus relatos sobre la violencia aborigen, incluido el infanticidio, fueron censurados por los editores en las décadas de 1980 y 1990. Dijo a los periodistas que la censura "surgió de la culpa por la cuestión de los niños robados". [99] Keith Windschuttle intervino en la conversación y dijo que este tipo de censura comenzó en la década de 1970. [99] En el mismo artículo, Louis Nowra sugirió que el infanticidio en el derecho aborigen consuetudinario puede deberse a que era difícil mantener con vida a un número abundante de niños aborígenes; había decisiones de vida o muerte que los australianos de hoy en día ya no tienen que afrontar. [99]

Australia del Sur y Victoria Editar

Según William D. Rubinstein, "los observadores europeos del siglo XIX de la vida aborigen en Australia del Sur y Victoria informaron que alrededor del 30% de los niños aborígenes murieron al nacer". [100]

James Dawson escribió un pasaje sobre el infanticidio entre los pueblos indígenas en el distrito occidental de Victoria, que decía que "los gemelos son tan comunes entre ellos como entre los europeos, pero como la comida es a veces muy escasa y una familia numerosa es problemática para moverse, es legal y acostumbrado a destruir al niño gemelo más débil, independientemente del sexo. También es habitual destruir a los que están malformados ". [101]

También escribió: "Cuando una mujer tiene hijos demasiado rápido para la conveniencia y las necesidades de los padres, se decide a dejar que uno sea asesinado y consulta con su esposo cuál será. Como la fuerza de una tribu depende más En los hombres que en las mujeres, las niñas son generalmente sacrificadas. El niño es ejecutado y enterrado o quemado sin ceremonia, sin embargo, no por su padre o madre, sino por parientes. Nadie lleva luto por ello. Los niños enfermos nunca son asesinados debido a su mala salud, y se les permite morir naturalmente ". [101]

Australia Occidental Editar

En 1937, un reverendo en Kimberley ofreció una "bonificación por bebé" a las familias aborígenes como disuasión contra el infanticidio y para aumentar la tasa de natalidad de la población indígena local. [102]

Territorio de la Capital Australiana Editar

En 1927, un periodista de Canberra escribió sobre lo "barato de la vida" para los aborígenes de la zona de Canberra 100 años antes. "Si la sequía o los incendios forestales hubieran devastado el país y restringido el suministro de alimentos, los bebés tenían un turno corto. Los bebés enfermos tampoco se mantendrían", escribió. [103]

Nueva Gales del Sur Editar

Un obispo escribió en 1928 que era común que los aborígenes australianos restringieran el tamaño de sus grupos tribales, incluso mediante el infanticidio, para que los recursos alimenticios del área tribal pudieran ser suficientes para ellos. [104]

Territorio del Norte Editar

Annette Hamilton, profesora de antropología en la Universidad Macquarie que llevó a cabo una investigación en la comunidad aborigen de Maningrida en Arnhem Land durante la década de 1960, escribió que antes de esa época no se les había permitido vivir a los bebés parcialmente europeos nacidos de madres aborígenes, y que ' las uniones mixtas están mal vistas tanto por hombres como por mujeres como cuestión de principios ». [105]

América del Norte Editar

Inuit Editar

No hay acuerdo sobre las estimaciones reales de la frecuencia del infanticidio de mujeres recién nacidas en la población inuit. Carmel Schrire menciona diversos estudios que van desde el 15–50% al 80%. [106]

Polar Inuit (Inughuit) mató al niño arrojándolo al mar. [107] Incluso hay una leyenda en la mitología inuit, "El niño no deseado", donde una madre arroja a su hijo al fiordo.

Las tribus Yukon y Mahlemuit de Alaska expusieron a las hembras recién nacidas llenándose la boca con hierba antes de dejarlas morir. [108] En el Ártico de Canadá, los inuit expusieron a sus bebés en el hielo y los dejaron morir. [41]: 354

El infanticidio de las mujeres inuit desapareció en las décadas de 1930 y 1940 después del contacto con las culturas occidentales del sur. [109]

Canadá Editar

los Manual de indios norteamericanos informa sobre el infanticidio entre los nativos dene y los de las montañas Mackenzie. [110] [111]

Nativos americanos Editar

En los Shoshone orientales había escasez de mujeres indias como resultado del infanticidio femenino. [112] Para los nativos americanos de Maidu, los gemelos eran tan peligrosos que no solo los mataban, sino también a la madre. [113] En la región conocida hoy como el sur de Texas, los indios Mariame practicaron el infanticidio de mujeres a gran escala. Había que conseguir esposas de grupos vecinos. [114]

México Editar

Bernal Díaz relató que, tras desembarcar en la costa de Veracruz, se toparon con un templo dedicado a Tezcatlipoca. "Ese día habían sacrificado a dos muchachos, abriéndoles el pecho y ofreciendo su sangre y su corazón a ese maldito ídolo". [115] En La conquista de la Nueva España Díaz describe más sacrificios de niños en los pueblos antes de que los españoles llegaran a la gran ciudad azteca de Tenochtitlán.

América del Sur Editar

Aunque los datos académicos sobre infanticidios entre los pueblos indígenas de América del Sur no son tan abundantes como los de América del Norte, las estimaciones parecen ser similares.

Brasil Editar

El pueblo indígena Tapirapé de Brasil no permitió más de tres hijos por mujer y no más de dos del mismo sexo. Si se rompía la regla, se practicaba el infanticidio. [116] El Bororo mató a todos los recién nacidos que no parecían lo suficientemente sanos. El infanticidio también está documentado en el caso del pueblo Korubo en la Amazonía. [117]

Los hombres yanomami mataron a niños mientras atacaban aldeas enemigas. [118] Helena Valero, una mujer brasileña secuestrada por guerreros yanomami en la década de 1930, fue testigo de una redada karawetari en su tribu:

"Mataron a tantos. Yo lloraba de miedo y de lástima, pero no podía hacer nada. Le arrebataron a los niños a sus madres para matarlos, mientras los demás sujetaban fuertemente a las madres por los brazos y las muñecas mientras se levantaban en una línea. Todas las mujeres lloraron. Los hombres empezaron a matar a los niños pequeños, más grandes, mataron a muchos ”. [118]

Perú, Paraguay y Bolivia Editar

Tiempo qhapaq hucha Se practicaba en las grandes ciudades peruanas, el sacrificio de niños en las tribus precolombinas de la región está menos documentado. Sin embargo, incluso en la actualidad, los estudios sobre los indígenas aymaras revelan una alta incidencia de mortalidad entre los recién nacidos, especialmente en las mujeres, lo que sugiere infanticidio. [119] Los abipones, una pequeña tribu de ascendencia guaycuruana, de alrededor de 5.000 a fines del siglo XVIII en Paraguay, practicaban el infanticidio sistemático sin que nunca se criaran más de dos niños en una familia. Los Machigenga mataron a sus hijos discapacitados. Se estimó que el infanticidio entre el Chaco en Paraguay llegaba al 50% de todos los recién nacidos en esa tribu, que generalmente eran enterrados. [120] La costumbre infanticida tuvo tales raíces entre los ayoreo de Bolivia y Paraguay que persistió hasta finales del siglo XX. [121]

El infanticidio se ha vuelto menos común en el mundo occidental. Se ha estimado que la frecuencia es de 1 por cada 3000 a 5000 niños de todas las edades [122] y de 2,1 por 100.000 recién nacidos por año. [123] Se cree que hoy el infanticidio continúa a un ritmo mucho más alto en áreas de extrema pobreza y superpoblación, como partes de China e India. [124] Las niñas, entonces e incluso ahora, son particularmente vulnerables, un factor en el infanticidio selectivo por sexo. Estimaciones recientes sugieren que más de 100 millones de niñas y mujeres están "desaparecidas" en Asia. [125]

Benín Editar

A pesar de que es ilegal, en Benin, África Occidental, los padres continúan en secreto con las costumbres infanticidas. [126]

Corea del Norte Editar

Según "The Hidden Gulag" publicado por el Comité de Derechos Humanos en Corea del Norte, China continental devuelve a todos los inmigrantes ilegales de Corea del Norte, que generalmente los encarcela en una instalación de corto plazo. Las mujeres coreanas sospechosas de haber sido embarazadas por padres chinos son sometidas a abortos forzados; los bebés nacidos vivos son asesinados, a veces por exposición o enterrados vivos. [127]

China continental Editar

Ha habido algunas acusaciones de que el infanticidio ocurre en China continental debido a la política de un solo hijo. [128] En la década de 1990, se sabía que cierto tramo del río Yangtze era un lugar común de infanticidio por ahogamiento, hasta que los proyectos del gobierno dificultaron el acceso a él. Estudios recientes sugieren que más de 40 millones de niñas y mujeres están desaparecidas en China continental (Klasen y Wink 2002). [129]

India Editar

La práctica ha continuado en algunas zonas rurales de la India. [130] [131] El infanticidio es ilegal en la India, pero aún tiene la tasa de infanticidio más alta del mundo. [132]

Según un informe reciente del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), hasta 50 millones de niñas y mujeres están desaparecidas en la población de la India como resultado de la discriminación sexual sistemática y los abortos selectivos por sexo. [133]

Pakistán Editar

Los asesinatos de recién nacidos han ido en aumento en Pakistán, lo que corresponde a un aumento de la pobreza en todo el país. [134] Más de 1.000 bebés, en su mayoría niñas, fueron asesinados o abandonados para morir en Pakistán en 2009, según una organización benéfica paquistaní. [135]

La Fundación Edhi encontró 1.210 bebés muertos en 2010. Muchos más son abandonados y abandonados en las puertas de las mezquitas. Como resultado, los centros de Edhi tienen letreros que dicen "No mates, déjalos aquí". Aunque el infanticidio femenino se castiga con cadena perpetua, estos delitos rara vez se enjuician. [134]

Oceanía Editar

En noviembre de 2008 se informó que en las aldeas de Agibu y Amosa de la región de Gimi en la provincia de las Tierras Altas Orientales de Papua Nueva Guinea, donde las luchas tribales en la región de Gimi han estado ocurriendo desde 1986 (muchos de los enfrentamientos surgidos por denuncias de hechicería), las mujeres habían Estuvo de acuerdo en que si dejaban de producir machos, permitiendo que solo sobrevivieran las hembras, la población de niños de su tribu disminuiría y no habría hombres en el futuro para luchar. Acordaron matar a todos los bebés varones recién nacidos. No se sabe cuántos bebés varones murieron asfixiados, pero, según los informes, les había sucedido a todos los varones durante un período de 10 años y probablemente todavía estaba sucediendo.

Inglaterra y Gales Editar

En Inglaterra y Gales, entre 1982 y 1996 se produjeron entre 30 y 50 homicidios por millón de niños menores de 1 año. [136] Cuanto más pequeño es el bebé, mayor es el riesgo. [136] La tasa para los niños de 1 a 5 años fue de alrededor de 10 por millón de niños. [136] La tasa de homicidios de bebés menores de 1 año es significativamente más alta que la de la población general. [136]

En la ley inglesa, el infanticidio está establecido como un delito distinto por las leyes de infanticidio. Definido como el asesinato de un niño menor de 12 meses por su madre, el efecto de las leyes es establecer una defensa parcial de los cargos de asesinato. [137]

Estados Unidos Editar

En los Estados Unidos, la tasa de infanticidio durante la primera hora de vida fuera del útero se redujo de 1,41 por 100.000 durante 1963 a 1972 a 0,44 por 100.000 durante 1974 a 1983, las tasas durante el primer mes después del nacimiento también disminuyeron, mientras que las de los bebés mayores aumentaron. durante este tiempo. [138] La legalización del aborto, que se completó en 1973, fue el factor más importante en la disminución de la mortalidad neonatal durante el período de 1964 a 1977, según un estudio de economistas asociados con la Oficina Nacional de Investigaciones Económicas. [138] [139]

Si bien la legislación sobre el infanticidio en la mayoría de los países occidentales se centra en la rehabilitación, creyendo que el tratamiento y la educación evitarán acciones repetitivas, Estados Unidos sigue centrado en aplicar el castigo. Una justificación del castigo es la dificultad de implementar los servicios de rehabilitación. Con un sistema penitenciario superpoblado, Estados Unidos no puede brindar el tratamiento y los servicios necesarios. [140]

Canadá Editar

En Canadá, se notificaron 114 casos de infanticidio por parte de uno de los padres durante 1964-1968. [141] Existe un debate en curso en los campos legales y políticos canadienses sobre si la sección 237 del Código Penal, que crea el delito específico y la defensa parcial del infanticidio en la ley canadiense, debe enmendarse o abolirse por completo. [142]

España Editar

En España, el partido político de extrema derecha Vox ha afirmado que las mujeres que cometen infanticidio superan en número a los hombres que cometen feminicidios. [143] Sin embargo, ni el Instituto Nacional de Estadística ni el Ministerio del Interior mantienen datos sobre el género de los autores, pero las víctimas de femicidio son siempre más altas que las víctimas de infanticidio. [144] Desde 2013 hasta marzo de 2018, se notificaron en España 28 casos de infanticidio perpetrados por 22 madres y tres madrastras. [145] Históricamente, el caso de infanticidio español más famoso fue el asesinato de Bernardo González Parra en 1910 perpetrado por Francisco Leona Romero, Julio Hernández Rodríguez, Francisco Ortega el Moruno y Agustina Rodríguez. [146] [147]

Hay varias razones para el infanticidio. Por lo general, el neonaticida tiene patrones y causas diferentes a los del asesinato de bebés mayores. El neonaticidio tradicional a menudo se relaciona con la necesidad económica: la incapacidad de mantener al bebé.

En el Reino Unido y los Estados Unidos, los bebés mayores suelen ser asesinados por motivos relacionados con el abuso infantil, la violencia doméstica o las enfermedades mentales. [136] Para los bebés mayores de un día, los bebés más pequeños tienen más riesgo y los niños tienen más riesgo que las niñas. [136] Los factores de riesgo para los padres incluyen: antecedentes familiares de violencia, violencia en una relación actual, antecedentes de abuso o negligencia de los niños y trastorno de la personalidad y / o depresión. [136]

Religioso Editar

A finales del siglo XVII y principios del XVIII, los protestantes inventaron "lagunas" que querían evitar la condenación prometida por la mayoría de la doctrina cristiana como pena de suicidio. Un ejemplo famoso de alguien que deseaba terminar con su vida pero evitar la eternidad en el infierno fue Christina Johansdotter (fallecida en 1740). Ella era una asesina sueca que mató a un niño en Estocolmo con el único propósito de ser ejecutada. Ella es un ejemplo de quienes buscan el suicidio mediante la ejecución cometiendo un asesinato. Era un acto común, con frecuencia dirigido a niños pequeños o bebés, ya que se creía que estaban libres de pecado, creyendo así que iban "directamente al cielo". [148]

Por el contrario, la mayoría de las denominaciones dominantes ven el asesinato de un inocente como condenado en el quinto mandamiento. La Congregación Católica Romana de la Doctrina de la Fe, en Donum Vitæ, es instructiva. "La vida humana es sagrada porque desde su inicio implica la acción creadora de Dios y permanece para siempre en una relación especial con el Creador, que es su único fin. Solo Dios es el Señor de la vida desde su inicio hasta su fin: nadie puede, bajo cualquier circunstancia, reclamar para sí mismo el derecho a destruir directamente a un ser humano inocente ". [149]

En 1888, el teniente. F. Elton informó que la gente de la playa de Ugi en las Islas Salomón mataba a sus bebés al nacer enterrándolos, y también se decía que las mujeres practicaban el aborto. Informaron que criar a un niño era demasiado complicado y, en cambio, preferían comprar uno a la gente del monte. [150]

Económico Editar

Muchos historiadores creen que la razón es principalmente económica, con más niños nacidos de los que la familia está dispuesta a mantener. En sociedades que son patrilineales y patrilocales, la familia puede optar por permitir que vivan más hijos y matar a algunas hijas, ya que los primeros mantendrán a su familia biológica hasta que mueran, mientras que los segundos se irán económica y geográficamente para unirse a la familia de su esposo, posiblemente. sólo después del pago de un oneroso precio de dote. Por lo tanto, la decisión de criar a un niño es económicamente más gratificante para los padres. [8]: 362-68 Sin embargo, esto no explica por qué el infanticidio ocurriría por igual entre ricos y pobres, ni por qué sería tan frecuente durante los períodos de decadencia del Imperio Romano como durante los períodos anteriores, menos ricos. [8]: 28–34, 187–92

Antes de la aparición de la anticoncepción eficaz, el infanticidio era algo común en los burdeles antiguos. A diferencia del infanticidio habitual, donde históricamente las niñas han tenido más probabilidades de ser asesinadas, las prostitutas en ciertas áreas prefirieron matar a sus hijos varones. [151]

Reino Unido de los siglos XVIII y XIX Editar

Los casos de infanticidio en Gran Bretaña en los siglos XVIII y XIX a menudo se atribuyen a la posición económica de las mujeres, y los jurados cometieron "perjurio piadoso" en muchos casos posteriores de asesinato. El conocimiento de las dificultades a las que se enfrentaron en el siglo XVIII aquellas mujeres que intentaron quedarse con sus hijos puede ser visto como un motivo para que los jurados muestren compasión. Si la mujer optaba por quedarse con el hijo, la sociedad no estaba preparada para aliviar la presión ejercida sobre la mujer, legal, social o económicamente. [152]

A mediados del siglo XVIII en Gran Bretaña había ayuda disponible para las mujeres que no podían criar a sus hijos. El Foundling Hospital abrió en 1756 y pudo acoger a algunos de los niños ilegítimos. Sin embargo, las condiciones dentro del hospital hicieron que el Parlamento retirara los fondos y que los gobernadores vivieran de sus propios ingresos. [153] Esto resultó en una estricta política de entrada, y el comité requirió que el hospital:

No recibirá un hijo que tenga más de un año, ni el hijo de un sirviente doméstico, ni ningún hijo cuyo padre pueda ser obligado a mantenerlo. [154]

Una vez que una madre admitió a su hijo en el hospital, el hospital hizo todo lo posible para asegurarse de que el padre y el niño no volvieran a reunirse. [154]

MacFarlane argumenta en Ilegitimidad e ilegitimidad en Gran Bretaña (1980) que la sociedad inglesa se preocupó mucho por la carga que un niño bastardo coloca sobre sus comunidades y que había hecho todo lo posible para asegurarse de que el padre del niño sea identificado para mantener su bienestar. [155] Se podía obtener ayuda a través de pagos de manutención del padre, sin embargo, esto tenía un tope "en un miserable 2 sy 6 d por semana". [156] Si el padre se atrasaba con los pagos, sólo se le podía pedir "que pague un máximo de 13 semanas de atraso". [156]

A pesar de las acusaciones de algunas de que las mujeres recibían una dádiva gratuita, hay pruebas de que muchas mujeres estaban lejos de recibir la asistencia adecuada de su parroquia. "Dentro de Leeds en 1822. El alivio se limitó a 1 s por semana". [157] Sheffield requirió que las mujeres ingresaran al asilo, mientras que Halifax no dio alivio a las mujeres que lo requirieron. Sin duda, la perspectiva de entrar en el asilo de trabajo era algo que debía evitarse. Lionel Rose cita al Dr. Joseph Rogers en Masacre de los inocentes. (1986). Rogers, que trabajaba en un asilo de trabajadores de Londres en 1856, afirmó que las condiciones en el vivero eran "terriblemente húmedas y miserables". [y] . abarrotado de madres jóvenes y sus bebés ”. [158]

La pérdida de posición social para una sirvienta fue un problema particular con respecto a tener un hijo bastardo, ya que confiaban en una buena referencia de carácter para mantener su trabajo y, lo que es más importante, para conseguir un trabajo nuevo o mejor. En un gran número de juicios por el delito de infanticidio, es la sirvienta la que fue acusada. [159] La desventaja de ser una sirvienta es que tenían que vivir de acuerdo con los estándares sociales de sus superiores o correr el riesgo de ser despedidos y sin referencias. Mientras que en otras profesiones, como en la fábrica, la relación entre empleador y empleado era mucho más anónima y la madre estaría en mejores condiciones de tomar otras disposiciones, como contratar a un cuidador. [160] El resultado de la falta de atención social básica en Gran Bretaña en los siglos XVIII y XIX son los numerosos relatos en los registros judiciales de mujeres, en particular sirvientas, enjuiciadas por el asesinato de su hijo. [161]

Es posible que no haya habido un delito específico de infanticidio en Inglaterra antes de aproximadamente 1623 porque el infanticidio era un asunto de los tribunales eclesiásticos, posiblemente porque la mortalidad infantil por causas naturales era alta (alrededor del 15% o una de cada seis). [162]

A partir de entonces, la acusación de represión de hijos bastardos por madres lascivas fue un delito que incurrió en la presunción de culpabilidad. [163]

Las Actas de Infanticidio son varias leyes. El de 1922 convirtió el asesinato de un niño por parte de su madre durante los primeros meses de vida como un delito menor que el asesinato. Las leyes de 1938 y 1939 abolieron la ley anterior, pero introdujeron la idea de que la depresión posparto debía considerarse legalmente como una forma de responsabilidad disminuida.

Control de población Editar

Marvin Harris estimó que entre los cazadores del Paleolítico murieron entre el 23 y el 50% de los niños recién nacidos. Argumentó que el objetivo era preservar el 0,001% de crecimiento de la población de esa época. [164]: 15 También escribió que el infanticidio femenino puede ser una forma de control de la población. [164]: 5 El control de la población se logra no solo limitando el número de madres potenciales. El aumento de las luchas entre los hombres por el acceso a esposas relativamente escasas también conduciría a una disminución de la población. Por ejemplo, en la isla melanesia de Tikopia se utilizó el infanticidio para mantener a una población estable en consonancia con su base de recursos. [6] La investigación de Marvin Harris y William Divale apoya este argumento, se ha citado como un ejemplo de determinismo ambiental. [165]

Edición psicológica

Psicología evolutiva Editar

La psicología evolutiva ha propuesto varias teorías para diferentes formas de infanticidio. El infanticidio por parte de los padrastros, así como el abuso infantil en general por parte de los padrastros, se ha explicado por el gasto de recursos en niños no relacionados genéticamente que reducen el éxito reproductivo (ver el efecto Cenicienta y el infanticidio (zoología)). El infanticidio es una de las pocas formas de violencia cometidas con más frecuencia por mujeres que por hombres. La investigación transcultural ha encontrado que es más probable que esto ocurra cuando el niño tiene deformidades o enfermedades, así como cuando hay falta de recursos debido a factores como la pobreza, otros niños que requieren recursos y no hay apoyo masculino. Un niño así puede tener pocas posibilidades de éxito reproductivo, en cuyo caso disminuiría la aptitud inclusiva de la madre, en particular porque las mujeres generalmente tienen una mayor inversión parental que los hombres para gastar recursos en el niño. [166]

"Crianza infantil infanticida temprana" Editar

Una minoría de académicos se suscribe a una escuela de pensamiento alternativa, considerando la práctica como "crianza infantil infanticida temprana". [167]: 246–47 Atribuyen los deseos infanticidas de los padres a la proyección o desplazamiento masivo del inconsciente de los padres hacia el niño, debido al abuso ancestral intergeneracional por parte de sus propios padres. [168] Claramente, un padre infanticida puede tener múltiples motivaciones, conflictos, emociones y pensamientos sobre su bebé y su relación con su bebé, que a menudo están influidos por su psicología individual, su contexto relacional actual y su historial de apego, y quizás la mayoría sobresalientemente, su psicopatología [169] (Ver también la sección Psiquiátrica más abajo) Almeida, Merminod y Schechter sugieren que los padres con fantasías, proyecciones y delirios que involucran infanticidio deben ser tomados en serio y evaluados cuidadosamente, siempre que sea posible, por un equipo interdisciplinario que incluya especialistas en salud mental infantil o profesionales de la salud mental que tengan experiencia en el trabajo con padres, niños y familias.

Efectos más amplios Editar

Además de los debates sobre la moralidad del infanticidio en sí, existe cierto debate sobre los efectos del infanticidio en los niños supervivientes y los efectos de la crianza de los hijos en sociedades que también sancionan el infanticidio. Algunos argumentan que la práctica del infanticidio en cualquier forma generalizada causa un daño psicológico enorme en los niños. [167]: 261–62 Por el contrario, al estudiar sociedades que practican el infanticidio, Géza Róheim informó que incluso las madres infanticidas en Nueva Guinea, que se comieron a un niño, no afectaron el desarrollo de la personalidad de los niños supervivientes que "estas son buenas madres que se comen a los suyos niños". [170] El trabajo de Harris y Divale sobre la relación entre el infanticidio femenino y la guerra sugiere que, sin embargo, existen amplios efectos negativos.

Psiquiátrico Editar

La psicosis posparto también es un factor causante del infanticidio. Stuart S. Asch, MD, profesor de psiquiatría en la Universidad de Cornell, estableció las conexiones entre algunos casos de infanticidio y depresión posparto. [171], [172] Los libros, De la cuna a la tumba, [173] y La muerte de los inocentes[174] describen casos seleccionados de infanticidio materno y la investigación de investigación del profesor Asch en colaboración con la Oficina del Médico Forense de la ciudad de Nueva York. Stanley Hopwood escribió que el parto y la lactancia implican un estrés severo en el sexo femenino y que, bajo ciertas circunstancias, los intentos de infanticidio y suicidio son comunes. [175] Un estudio publicado en el Revista Estadounidense de Psiquiatría reveló que el 44% de los padres filicidas tenían un diagnóstico de psicosis. [176] Además de la psicosis posparto, también se ha encontrado que la psicopatología disociativa y la sociopatía están asociadas con neonaticida en algunos casos [177]

Además, la depresión posparto grave puede provocar infanticidio. [178]

Selección de sexo Editar

La selección del sexo puede ser uno de los factores que contribuyen al infanticidio. En ausencia del aborto selectivo por sexo, el infanticidio selectivo por sexo [ enlace muerto ] puede deducirse de estadísticas de nacimientos muy sesgadas. La proporción de sexos biológicamente normal para los seres humanos al nacer es de aproximadamente 105 machos por cada 100 hembras, proporciones normales que apenas van más allá de 102-108. [179] Cuando una sociedad tiene una proporción de niños entre varones y mujeres que es significativamente más alta o más baja que la norma biológica, y se pueden descartar datos sesgados, generalmente se puede inferir la selección del sexo. [180]

Australia Editar

En Nueva Gales del Sur, el infanticidio se define en el artículo 22A (1) de la Ley de delitos de 1900 (NSW) de la siguiente manera: [181]

Cuando una mujer, por cualquier acto u omisión intencional, causa la muerte de su hijo, siendo un niño menor de doce meses, pero en el momento del acto u omisión el equilibrio de su mente se vio perturbado por no haberse recuperado por completo. por el efecto de dar a luz al niño o por el efecto de la lactancia como consecuencia del nacimiento del niño, entonces, a pesar de que las circunstancias fueron tales que, de no ser por esta sección, el delito habría equivalido a asesinato, ella será culpable de infanticidio, y por tal delito puede ser tratada y castigada como si hubiera sido culpable del delito de homicidio involuntario de dicho niño.

Dado que el infanticidio es punible como homicidio, según s24, [182] la pena máxima para este delito es, por tanto, de 25 años de prisión.

En Victoria, el infanticidio está definido por la Sección 6 de la Ley de Crímenes de 1958 con una pena máxima de cinco años. [183]

Canadá Editar

En Canadá, una madre comete infanticidio, un delito menor que el homicidio, si mató a su hijo mientras "no se había recuperado completamente de los efectos del parto y en razón de ello o del efecto de la lactancia como consecuencia del nacimiento del niño". entonces su mente se ve perturbada ". [184]

Inglaterra y Gales Editar

En Inglaterra y Gales, la Ley de infanticidio de 1938 describe el delito de infanticidio como uno que de otro modo equivaldría a asesinato (por su madre) si la víctima tenía más de 12 meses y la madre no sufría de un desequilibrio mental debido a los efectos del parto o la lactancia. Cuando una madre que ha matado a un niño así ha sido acusada de asesinato en lugar de infanticidio, el artículo 1 (3) de la Ley confirma que un jurado tiene el poder de encontrar veredictos alternativos de homicidio involuntario en la ley inglesa o culpable pero demente.

Holanda Editar

El infanticidio es ilegal en los Países Bajos, aunque la pena máxima es menor que la del homicidio. El Protocolo de Groningen regula la eutanasia para los bebés que se cree que "sufren desesperadamente e insoportablemente" bajo condiciones estrictas. [ cita necesaria ]

Rumania Editar

El artículo 200 del Código Penal de Rumania estipula que el asesinato de un recién nacido durante las primeras 24 horas por la madre que se encuentra en un estado de angustia mental se castigará con una pena de prisión de uno a cinco años. [185] El anterior Código Penal rumano también definía el infanticidio (pruncucidere) como un delito distinto, que prevé la pena de dos a siete años de prisión, [186] reconociendo el hecho de que el juicio de una madre puede verse afectado inmediatamente después del nacimiento, pero no definió el término "infante", y esto había dado lugar a debates sobre el momento preciso en que el infanticidio se convierte en homicidio. Este problema fue resuelto por el nuevo Código Penal, que entró en vigor en 2014.

Estados Unidos Editar

Legislación estatal Editar

En 2009, la representante del estado de Texas, Jessica Farrar, propuso una legislación que definiría el infanticidio como un delito distinto y menor que el homicidio. [187] Según los términos de la legislación propuesta, si los jurados concluyeran que el juicio de una madre "se vio afectado como resultado de los efectos del parto o los efectos de la lactancia después del parto", se les permitiría condenarla por el delito. de infanticidio, en lugar de asesinato. [188] La pena máxima por infanticidio sería de dos años de prisión. [188] La introducción de Farrar de este proyecto de ley llevó al erudito en bioética liberal Jacob M. Appel a llamarla "la política más valiente de América". [188]

Legislación federal Editar

los Ley de madres (METROoms Ooportunidad To acceso Hsalud mieducación Rbuscar y Sapoyo), precipitada por la muerte de una mujer de Chicago con psicosis posparto se introdujo en 2009. La ley finalmente se incorporó a la Ley de Protección al Paciente y Atención Médica Asequible que se aprobó en 2010. La ley requiere la detección de trastornos del estado de ánimo posparto en cualquier momento de la vida adulta y amplía la investigación sobre la depresión posparto. Las disposiciones de la ley también autorizan subvenciones para apoyar los servicios clínicos para mujeres que tienen o están en riesgo de sufrir psicosis posparto. [189]

Educación sexual y control de la natalidad Editar

Dado que el infanticidio, especialmente el neonaticidio, es a menudo una respuesta a un parto no deseado [136], se propugna la prevención de embarazos no deseados mediante una mejor educación sexual y un mayor acceso a anticonceptivos como formas de prevenir el infanticidio. [190] El aumento del uso de anticonceptivos y el acceso a abortos legales seguros [8] [138]: 122–23 han reducido considerablemente el neonaticida en muchas naciones desarrolladas. Algunos dicen que donde el aborto es ilegal, como en Pakistán, el infanticidio disminuiría si se dispusiera de abortos legales más seguros. [134]

Intervención psiquiátrica Editar

Los casos de infanticidio también han atraído cada vez más la atención e interés de los defensores de los enfermos mentales, así como de las organizaciones dedicadas a los trastornos posparto. Después del juicio de Andrea Yates, una madre de los Estados Unidos que atrajo la atención nacional por ahogar a sus 5 hijos, representantes de organizaciones como Postpartum Support International y Marcé Society for Treatment and Prevention of Postpartum Disorders comenzaron a solicitar aclaraciones sobre los criterios de diagnóstico para trastornos posparto y mejores pautas para los tratamientos. Si bien los relatos de la psicosis posparto se remontan a hace más de 2.000 años, la enfermedad mental perinatal todavía está en gran parte infradiagnosticada a pesar de que la psicosis posparto afecta a 1 o 2 de cada 1000 mujeres. [191] [192] Sin embargo, con la investigación clínica que continúa demostrando el papel importante de la fluctuación neuroquímica rápida en la psicosis posparto, la prevención del infanticidio apunta fuertemente hacia la intervención psiquiátrica. [ cita necesaria ]

La detección de trastornos psiquiátricos o factores de riesgo y la provisión de tratamiento o asistencia a las personas en riesgo pueden ayudar a prevenir el infanticidio. [193] Las consideraciones diagnósticas actuales incluyen síntomas, antecedentes psicológicos, pensamientos de autolesión o daño a los hijos, examen físico y neurológico, pruebas de laboratorio, abuso de sustancias e imágenes cerebrales. Dado que los síntomas psicóticos pueden fluctuar, es importante que las evaluaciones de diagnóstico cubran una amplia gama de factores. [ cita necesaria ]

Si bien los estudios sobre el tratamiento de la psicosis posparto son escasos, varios estudios de casos y de cohortes han encontrado evidencia que describe la efectividad de la monoterapia con litio para el tratamiento tanto agudo como de mantenimiento de la psicosis posparto, y la mayoría de las pacientes logran una remisión completa. Los tratamientos complementarios incluyen terapia electroconvulsiva, medicación antipsicótica o benzodiazepinas. La terapia electroconvulsiva, en particular, es el tratamiento principal para pacientes con catatonia, agitación severa y dificultades para comer o beber. Los antidepresivos deben evitarse durante el tratamiento agudo de la psicosis posparto debido al riesgo de empeoramiento de la inestabilidad del estado de ánimo. [194]

Si bien la detección y el tratamiento pueden ayudar a prevenir el infanticidio, en el mundo desarrollado, una proporción significativa de neonaticidas que se detectan ocurre en mujeres jóvenes que niegan su embarazo y evitan los contactos externos, muchas de las cuales pueden tener un contacto limitado con estos servicios de atención médica. [136]

Rendición segura Editar

En algunas áreas, el bebé nace o sitios de entrega seguros, se ofrecen lugares seguros para que una madre deje anónimamente a un bebé, en parte para reducir la tasa de infanticidio. En otros lugares, como los Estados Unidos, las leyes de refugio seguro permiten que las madres entreguen bebés de forma anónima a funcionarios designados que con frecuencia se encuentran ubicados en hospitales y estaciones de policía y bomberos. Además, algunos países de Europa tienen leyes de nacimiento anónimo y nacimiento confidencial que permiten a las madres entregar un bebé después del nacimiento. En el nacimiento anónimo, la madre no adjunta su nombre al certificado de nacimiento. En el parto confidencial, la madre registra su nombre e información, pero el documento que contiene su nombre se sella hasta que el niño llega a la mayoría de edad. Por lo general, estos bebés son dados en adopción o cuidados en orfanatos. [195]

Empleo Editar

Otorgar empleo a las mujeres aumenta su estatus y autonomía. Tener un empleo remunerado puede elevar el valor percibido de las mujeres. Esto puede conducir a un aumento en el número de mujeres que reciben educación y a una disminución en el número de infanticidios femeninos. Como resultado, la tasa de mortalidad infantil disminuirá y aumentará el desarrollo económico. [196]

La práctica se ha observado en muchas otras especies del reino animal desde que Yukimaru Sugiyama la estudió seriamente por primera vez. [197] Estos incluyen desde rotíferos microscópicos e insectos hasta peces, anfibios, aves y mamíferos, incluidos primates como los babuinos chacma. [198]

Según estudios realizados por la Universidad de Kyoto en primates, incluyendo ciertos tipos de gorilas y chimpancés, varias condiciones favorecen la tendencia a matar a sus crías en algunas especies (a ser realizada solo por machos), entre ellas se encuentran: La vida nocturna, la ausencia de construcción del nido, el marcado dimorfismo sexual en el que el macho es mucho más grande que la hembra, el apareamiento en una época determinada y el período alto de lactancia sin reanudación del estado de estro en la hembra.


1. La famosa batalla de las Termópilas

Se hizo popular hoy por la serie de cómics de 1998 y la película de 2006 300, la batalla de las Termópilas en 480 a. C. fue un enfrentamiento épico entre los pocos griegos bajo el rey espartano Leónidas I y los muchos persas bajo el rey Asuero. Todo el conflicto comenzó incluso antes de que estos dos se convirtieran en gobernantes, durante el reinado del predecesor de Jerjes, Darío I. Ya expandió sus fronteras a la Europa continental y luego puso su mirada en la propia Grecia. Cuando Darío murió y Jerjes tomó el poder en 486 a. C., inmediatamente comenzó los preparativos para una invasión, la mayor amenaza a la que se había enfrentado Grecia.

Después de mucha deliberación entre las muchas ciudades-estado griegas, se envió una fuerza combinada de alrededor de 7.000 hoplitas para defender el paso de las Termópilas contra el avance del ejército persa. (De alguna manera, la novela gráfica y la película no mencionaron a esos otros 6.700 guerreros, incluida la legendaria flota naval ateniense). Entre esos 7.000 estaban los famosos 300 espartanos liderados por el propio rey Leónidas. Jerjes reunió alrededor de 80.000 soldados para la invasión, aunque los números varían mucho. La fuerza griega relativamente pequeña se debió en parte a su falta de voluntad para enviar tropas tan al norte. La otra razón era más religiosa, porque era el período de los juegos sagrados en Olimpia y la fiesta religiosa espartana más importante. la Karneia, durante el cual no se permitieron peleas. En cualquier caso, Leónidas se dio cuenta del peligro al que se enfrentaban y eligió a 300 de sus hombres más leales, todos con herederos varones.

Ubicadas a unas 95 millas al norte de Atenas, Thermopylae era una excelente posición defensiva. Solo con unos 50 pies de ancho y apretados entre un acantilado casi vertical y el mar mismo, los persas no pudieron desplegar eficazmente su número enormemente superior. Esto les dio a los griegos una tremenda ventaja, junto con un muro defensivo ya construido allí. Cuando Xerxes finalmente llegó, esperó cuatro días con la esperanza de que los griegos se retiraran, lo que no sucedió. Luego envió a sus enviados por última vez, pidiéndoles que depongan las armas, a lo que Leonidas respondió "vengan a buscarlos". Durante los dos días siguientes, los griegos resistieron los numerosos ataques persas, incluidos los de los infames Inmortales. Traicionado por un pastor local que le contó a Jerjes sobre un paso oculto a través de las montañas, Leonidas pronto se vería rodeado.

Al enterarse de este desafortunado giro de los acontecimientos, despidió a la mayoría de los otros hoplitas bajo su mando, y se quedó solo con sus espartanos y algunos otros para hacer la última resistencia. Cuando llegó el ataque final, el poderoso Leónidas, así como sus 300 espartanos, cayeron, cumpliendo con su deber hacia su gente y hacia la propia Esparta. Incluso hasta el día de hoy, hay una inscripción en Thermopylae que dice: "Ve y dile a los espartanos, tú que leíste: Tomamos sus órdenes y aquí yacemos muertos". Ahora, incluso si Leonidas no ganó la batalla, lo que logró lograr repercutió en las siguientes guerras con los persas, lo que llevó a los espartanos a liderar la resistencia y derrotar a sus abrumadores conquistadores. Esta batalla también aseguró que Esparta siempre será recordada en la historia como una de las civilizaciones más singulares y poderosas del mundo.


Ver el vídeo: Sasha y Max juegan con un nuevo barbacoa de Hello Kitty (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Keifer

    Gente, ¿qué noticias del frente?

  2. Voodoosida

    Encuentro que no tienes razón.

  3. Abd Al Qadir

    Bravo, creo que este es un pensamiento maravilloso.



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